惑与危?至诚转化? (11/369)

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一.前言:此次台湾总统大选由一位温文儒雅,谦虚诚心,忠信正直,清廉公平.能融合族群的谦谦君子当选,真是替台湾高兴,真是让人松了一口气,台湾可以恢复正轨了,台湾的新生命力将再度展现,当天傍晚老天似乎也受到了感动,飘下了小雨,而玉山也有瑞雪的出现,人心放松了,消费力出来了. 
 
而使用激情.对抗.煽动.撕裂.诈骗.行险侥幸.贪渎.悲情.仇恨.破坏传统文化.不守宪法又专制的.掏空国库的政党败选了,到现在还不负责的.不知反省,还在自欺欺人.(对不起,用负面字眼) .
最可怜的就是老百姓,这几年都活在躁郁.忧郁中.而支持败选政党的人民,平常就被灌输悲情仇恨,而钻入了死胡同,现在他们悲愤郁闷,请你们把他们从无明的深渊中拉拔出来吧! 当然也希望新的领导者能以诚心包容关怀转化他们.
 
是非善恶孝悌忠信,这是一个人.  社会.  国家最基本的道德价值,这个价值被摧毁了,整个人心.社会.国家就乱了,若任由少数人行愚民政策控制思想,这个国家很快就会走向混乱亡国之途了.
 
所以最重要莫过于人们对于是非善恶做人的基本价值的认识,大众要知道,道德操守比位置香啊!人们要把视野提高,要提高自己的文化水准,这要从传统文化普及开始,才不会让人摆弄而不自知,我们一定要让那些只会耍嘴皮.玩骗术.搞分裂的政治人物吃鸭蛋,没有票数支持才可以.
 
易有太极两仪,两仪阴阳也,阴阳能调和,此合和之气可化生万物,更何况是国泰民安,以及个人的 身体健康呢.  和气,  如生生之太级也. 整体也如太极.   阴阳如乾坤, 如政党,  乾坤合德,开创.修养合一, 才能做真正的仁恕仁孝的大开创.   政党忠诚和谐,各司其职,或执政或监督平衡,都是为了社会国家不断的进步,建立好的典范,而不是为一己私利.一党私利.
 
我不久前看到一则资讯,宇宙太空灰尘的结构排列,有排列杂乱不整齐的,有排列整齐的.  那些排列整齐的很有次序稳定紧密联结在一起,而松散混乱的则被挤到边缘去了. 从这里我们得到的讯息,大自然之道是自然的.有条理.有次序的.渐进的.  而且在往后的演变当中,有自然调和之阴阳和气的发生,而化生了万物,而人类的圣贤又从这生生之德转化出仁恕仁孝之道.  在这里我要讲的就是,一个混乱无序(无礼义.无宪法.无体制).没有生命和气.没有仁孝之道的个人.政党.国家,很容易会被大自然淘汰掉.
  
 
      
四 .论语为政篇(31):子曰:学而不思则罔, 思而不学则殆.
(译):光是学习而不思辨,则迷惑无得. 光是思辨空想而不学习,则疲惫无成.
 
(解):学而不思,会变成人云亦云,失去自己,没有智慧,没有真思想,无法规类.连接.整理统合.贯通,也会失去方向性,则所学祇是一堆琐碎而已.
以前称食古不化的学者为冬烘先生,又轻视教四书五经的学者为四五先生,因为很多人认为他们老旧的想法影响国家民族的进步,殊不知原因在文化没有普及,知识份子变成了奴才没有思想,这些都是自私心.英雄主义所造成.谁像满清压制思潮的兴起,都会使文化生命遭受到萎缩.   
 
若只是思而不学,不参考经验成果,整天做白日梦,空洞封闭孤立,空有理想而不实际,也易误入歧途.所发动出来的行为却是空洞又危险.
 
这--罔--是由于没有惯通,  传统文化没有惯通,思想阻塞,所以生出了很多疑问,清末民初就是个例子,如五四运动,甚至于连胡适先生都说传统文化没有生命力,由于这个罔,就变成思而无学无本的--殆,其所发展出来的运动,就是一连串的破坏灾难,而阻断了文化的生命,阻碍了思想的成长.
 
所以学养固然重要,有了思辨.理想,才能精简统合惯通,才有方向能开创.  有思虑理想,再配合学养,才能落实惯彻而不空泛.
 
子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也. 光是空想也是无益,倒不如先学了比较实际一点. 中庸有博学.审问.慎思.明辨.笃行五步骤,这思字有审问慎思明辨三种意思.又有心到,眼到.口到.手到.耳到五到,除了心到包括学和思外,其他四到则偏属于学的这方面.
 
 
 
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回帖 引用 1楼古麟今怪

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    春节期间在中山曾与一台湾老头谈及台湾时,我和他也有楼主文章中惊人一致的看法。可谓是不谋而合:把毕生的精力用在了政治的角逐上,却忽视了经济的发展,违逆了当代和平与发展的历史大势,今日的台湾并非昔日之“亚洲四小龙”。也许在我们这些平头百姓茶余饭后谈及他们的过失时,却也总难搞清他们到底在沾沾自喜些什么。网友贴图
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回帖 引用 2楼古麟今怪

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(太極仁園[654741357]在大作中提到:)
>  
> 一.前言:此次台湾总统大选由一位温文儒雅,谦虚诚心,忠信正直,清廉公平.能融合族群的谦谦君子当选,真是替台湾高兴,真是让人松了一口气,台湾可以恢复正轨了,台湾的新生命力将再度展现,当天傍晚老天似乎也受到了感 ...

     我也发自内心的替台湾高兴!网友贴图
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回帖 引用 3楼月儿

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一家之言,此文融汇古今,做到贯通二字。
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回帖 引用 4楼[楼主] 太極仁園

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1.to 2f:以老先生替代老头字眼较好.
2.to 4f:不敢当.只是关切人心与文化而已.
3.台湾稳,两岸稳,可谓迁一发而动全身.

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回帖 引用 5楼月儿

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(太極仁園[654741357]在大作中提到:)
> 1.to 2f:以老先生替代老头字眼较好.
> 2.to 4f:不敢当.只是关切人心与文化而已.
> 3.台湾稳,两岸稳,可谓迁一发而动全身.
>

先生有所不知,老头二字,在古典是昵称呢:)
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回帖 引用 6楼[楼主] 太極仁園

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喔!各地习俗不一样.
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回帖 引用 7楼古麟今怪

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(太極仁園[654741357]在大作中提到:)
> 1.to 2f:以老先生替代老头字眼较好.
> 2.to 4f:不敢当.只是关切人心与文化而已.
> 3.台湾稳,两岸稳,可谓迁一发而动全身.
>

    谢谢先生提醒。网友贴图
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回帖 引用 8楼古麟今怪

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(月儿[9750628]在大作中提到:)
> (太極仁園[654741357]在大作中提到:)
> > 1.to 2f:以老先生替代老头字眼较好.
> > 2.to 4f:不敢当.只是关切人心与文化而已.
> > 3.台湾稳,两岸稳,可谓迁一发而动全身.
> >
>
> 先生有所不知,老头二字,在古典是昵称呢:)

     那南极仙翁、太上老君不都是老头儿一个?小古此称,实有古意也。因为“老”,所以成了“头儿”。且又可爱得像“小儿”一般,因此可称为“老头儿”。老→头→儿,实有返老还童,长生不老之意。

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回帖 引用 9楼[楼主] 太極仁園

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1.是的
2.若是同辈,或老太太称呼老伴,还蛮亲切的
3.在通俗话应很平常
4.在礼乐上似不恰当
5.我太古板了.
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回帖 引用 10楼古麟今怪

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(太極仁園[654741357]在大作中提到:)
> 喔!各地习俗不一样.

    与习俗关无关。网友贴图
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回帖 引用 11楼古麟今怪

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(太極仁園[654741357]在大作中提到:)
> 1.是的
> 2.若是同辈,或老太太称呼老伴,还蛮亲切的
> 3.在通俗话应很平常
> 4.在礼乐上似不恰当
> 5.我太古板了.

    先生说得有道理。网友贴图 古板,我也有些的。网友贴图

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