董宣、宋弘传佳话(东汉演义补) (4/487)

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[ 明代谢诏《东汉十二帝演义》(还有相关的曲艺说唱等)和清代清远道人《东汉演义》等古典通俗说部皆无宋弘不忘与妻糟糠情、强项令董宣不畏权贵的故事。这里以传统文学的形式加以补充,既可供阅读欣赏,也可为评书、评话、戏剧、影视等表现或取材的蓝本 ]

 

                     补东汉演义

                           宋弘不弃糟糠妻         董宣宁做强项令

  且说昔日王郎假称汉成帝嗣子刘子舆,为刘林等辈推为天子。曾追讨光武帝刘秀,帝由北至南辗转。京兆人氏宋弘,字 仲子,凛凛威仪,聪慧果敢,人言有管夷吾、鲍叔牙之德,萧何、曹参之才。在新莽时曾躲过赤眉军兵。其时宋弘为光武之部属,负伤至饶阳,帝将其送至郑家。郑家人等虽非富人,却厚待宋弘。郑家有女妲玉,但见:

 

    绿丝挽髻,面若满月,秀眉碧翠;丹凤清眼,樱桃朱唇;不施粉黛,冰心玉洁. 广寒仙嫦娥下凡,汉明妃昭君再世.

 

     这妲玉通情达理,待宋弘恩情不薄。宋弘颇为感激。二人日久情深,结成伉俪。

 

     建武二年二月,太中大夫宋弘为大司空。宋弘举荐沛国桓谭为议郎、给事中。光武帝令桓谭弹琴,沉迷其中。宋弘得知不悦,见桓谭,责备其繁复之琴音,桓谭谢罪。帝再也听不到桓谭从前那样弹琴之声,问宋弘。宋弘免冠而拜:臣之所以举荐桓谭,是盼望其忠义辅汉;他却让朝廷沉浸于靡奢之音,臣有罪。光武更为器重宋弘。

     光武之姊刘黄,即湖阳公主,由于战乱,年届中年未婚。虽非二八年华,却姿容秀美,丰采犹存:

 

     凤髻美纂,发缀落花,面如傅粉。黛眉拂秋波,细牙藏小口。王母思君日,女娲妙龄时。西子佳人似曾逢,宋玉潘安枉留情

    

     皇亲固始侯为李通为光武帝出一主意,让湖阳公主自己观察众臣,选一如意的。后来刘黄偏偏看中了宋弘。光武令李通去传宋弘。李通直接说明来意,未料到宋弘不肯。妲玉却为了夫君前途而宁肯被舍弃。宋弘见到光武,而湖阳公主已经悄悄在屏风之后,光武帝期盼宋弘应允婚事:“岂不闻:富易妻,贵易交?”宋弘说道:“臣闻:贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”光武倚其君位令宋弘从命,宋弘坚辞,并咬破手指血书:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。光武、湖阳公主大为感动。此所谓“糟糠情”、“血书情”。

    

      陈留董宣,字 少平,耿直而不畏强暴。曾为北海国相。公孙丹迷信占卜,令其子杀路人,董宣大怒,捕杀公孙丹父子。公孙丹宗室30余人持械聚众哀号。董宣认为公孙丹曾经依附王莽,与海贼交往,就将其宗族亲朋尽数下狱,命书佐水丘岑将他们斩了。此事震惊朝野。董宣入狱,全无惧色,有人在其临刑前送食物给他。董宣道:“平素就未曾肉食过民之血汗,临死更不在乎这点食物了”光武帝速派人免董宣死罪,并责问其罪。董宣说是自己让水丘岑做的事,应当让水丘岑存活。后董宣官至司隶校尉。有贼寇夏喜作乱。董宣为江夏太守,夏喜贼众闻风而散。

       当时皇室贵戚横行无忌,董宣蔑视权贵,被免官。后为洛阳令。湖阳公主之家奴杜期,出身闲汉,面黄身矮,粗人无赖之辈,号称“双头蛟”,光天化日行凶杀一老者。官吏要捕人,杜期却藏匿于湖阳公主家中。一日,杜期随湖阳公主坐马车出行。正遇董宣,董宣呵斥杜期下车,杜期久闻董宣威名,早已惊得魂不附体,被董宣挥刀处死。街市众人见状,连声叫好。

  

      光武碍于情面,宣召董宣进见,却令人暗嘱董宣在朝上认罪即可无事。光武假意欲以金鞭击董宣,意在令董宣自认罪。哪知董宣言道:“圣德中兴天下。却因纵容一奴仆下流横行而使臣死。臣为国而死,死无憾。”就撞向柱子。光武帝令人扶住董宣,让其给公主刘黄叩首。董宣坚决不从,以手撑地,众人也奈何不得。此所谓:“强项令”。光武帝呵呵大笑:“我有耿弇、马武、宋弘、董宣这样的文武才俊,汉室怎不中兴?”赐钱30万赏给董宣,董宣回去后把钱财给了属下诸人。京师人们称之为“卧虎董宣”,民间小儿谣传“枹鼓不鸣董少平”。光武任用董宣一般忠直臣等抑制权贵,打击豪强,豪族莫敢胡闹,何况奴仆从人。


尹一朋 (390270699) 于 2008-08-05 07:23:16 对此贴进行了编辑
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回帖 引用 1楼青女月下人

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精贴。
“糟糠之妻不下堂”历为千古佳话,若论小说家言,蔡氏所著《后汉演义》稍有提及(见此书十一回处)。然此书为今人演义,不类古典,楼主此文,或为补充,亦不为过。
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回帖 引用 2楼[楼主] 尹一朋

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引用 青女月下人 (29817740)在 2008年8月5日 20:55:54的发表:
精贴。
“糟糠之妻不下堂”历为千古佳话,若论小说家言,蔡氏所著《后汉演义》稍有提及(见此书十一回处)。然此书为今人演义,不类古典,楼主此文,或为补充,亦不为过。

蔡东藩《后汉演义》是从【前汉演义】到【民国演义】的‘历代通俗演义’的其中一部,属于民国时期出现的章回体形式的历史读物。
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回帖 引用 3楼夜中笔

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引用 尹一朋 (390270699)在 2008年8月6日 23:03:31的发表:
引用 青女月下人 (29817740)在 2008年8月5日 20:55:54的发表:
精贴。
“糟糠之妻不下堂”历为千古佳话,若论小说家言,蔡氏所著《后汉演义》稍有提及(见此书十一回处)。然此书为今人演义,不类古典,楼主此文,或为补充,亦不为过。

蔡东藩《后汉演义》是从【前汉演义】到【民国演义】的‘历代通俗演义’的其中一部,属于民国时期出现的章回体形式的历史读物。

蔡东藩的《历代通俗演义》,小说也,不是历史读物那么简单。
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回帖 引用 4楼[楼主] 尹一朋

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引用 夜中笔 (414810363)在 2008年9月4日 19:27:06的发表:
引用 尹一朋 (390270699)在 2008年8月6日 23:03:31的发表:
引用 青女月下人 (29817740)在 2008年8月5日 20:55:54的发表:
精贴。
“糟糠之妻不下堂”历为千古佳话,若论小说家言,蔡氏所著《后汉演义》稍有提及(见此书十一回处)。然此书为今人演义,不类古典,楼主此文,或为补充,亦不为过。

蔡东藩《后汉演义》是从【前汉演义】到【民国演义】的‘历代通俗演义’的其中一部,属于民国时期出现的章回体形式的历史读物。

蔡东藩的《历代通俗演义》,小说也,不是历史读物那么简单。

呵呵呵,是啊,《二十世纪中国文学史》上编·第四章·第二节(P.282——283页)就曾把蔡东藩说成专门创作历史小说的作家。并列举了“历朝通俗演义”和《西太后演义》.
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