网联趣话（４）：灶王爷的新工作
文字/终极关怀
一年四季 烟熏火燎 难得今宵上天言好事；
半夜三更 酒醉肚圆 易知明日下界和稀泥．
去年腊月二十三，有一位雷友（细柳弃儿）在讯雷论坛对联版出了一上联，求下联。根据民间传说，各地风俗和新时代要求，本人强对下联。
有关民间传说：
灶王爷吃糖
过去，家家户户的锅台边都供着一个神仙，叫“灶王爷”。据说每年腊月二十三日这天，灶王爷上天向玉皇大帝报告人间的事情。
开头，人们对他很敬重，有什么好吃好喝的，总要让他先吃喝。可是灶王爷又馋又懒，整天胡吃闷睡，对人间的饥饱冷暖从不过问。有一年腊月，灶王爷回到天宫汇报，玉帝问他人间生活是否节俭？灶王爷不知说什么才好，他忽然想起人们打浆糊粘鞋底的事，添油加醋地说：“君主不知啊，世上人拿粮食不当一回事，他们把白面打糊糊踩在脚下，一点也不珍惜。”
玉帝一听，顿时火冒三丈，大喊道：“这还了得，小民们竟敢这样作践粮食，真是无法无天，明年一定要先旱后涝，叫他们一点收成也没有，看他们还敢不敢作贱粮食？”第二年，真的成了大灾年，闹的老百姓少吃缺穿，逃荒没处逃，要饭没处要。后来，太白金星泄露了天机，老百姓才知道是灶王爷告了谎状，大伙就想办法惩治灶王爷。从那时候起，家家把灶王爷钉在火墙上，让他光看吃不上。
这年腊月二十三日，灶王爷又要上天见玉帝了，为使他不再说谎，人们趁送他上天的机会，家家户户用麦芽糖稀做糖来上供。灶王爷嘴馋，一见糖豆很稀罕，一个接一个往嘴里塞。糖一化，灶王爷上牙紧粘下牙，上嘴唇紧贴下嘴唇，闹得他有嘴也不能说话了，到了天上一句话也没有对玉帝说成，第三年就丰收了。打那以后，人们每逢腊月二十三祭灶，都给灶王爷供上糖，这风俗一直流传至今。
我们这地方还有一习俗：做一桌丰盛的筵席，请灶王爷大吃一顿；他上天之后，自然就会替这家人说好话。不管上天下界他都只好和稀泥了。
另外说明一下：供奉灶王爷，是我国原始泛神崇拜在今天的遗迹之一。原始社会末期，各种文明和文化开始产生，其中就包括原始宗教和原始神话。那时，人们认为，自然万物背后都有一种力量在支配着，就是神了。屋檐神，墙角神，门闩神等普遍存在着。灶王爷是这种广泛存在的神中的一位。后来，随着社会的发展，原始众神纳入了道教神话体系。这些原始神们在道教神话体系中一般都是地位较为低下的神。
经过历史的沉淀，到今天，许多原始神都从人们的习俗和意念中退隐了。为什么灶王爷还被人们供奉着呢？人们有可能不记得玉皇大帝，却总是记得灶王爷的。也许玉皇大帝离普通老百姓太遥远，而灶王爷却离人们很近，与人们的日常生活密切相关吧。我们的文化中有这样一句话：县官不如现管。灶王爷直接管着人们的每日每天，做着记录，使人们不敢懈怠，也不敢忘记了他。同时，灶王爷与人们打着密切的交道，虽然是神，也就颇有了几分人性。人们可以与之顽皮和调侃。还有，虽然是神，但他的地位低下，这与底层老百姓有同病相怜之意。那么，灶王爷和老百姓就亲近多了。
今天，老百姓的物质生活水平得到了空前的提高，做一顿丰盛的酒席让灶王爷享用也是很简单的事情。灶王爷更是吃了人的嘴软，当然在玉皇大帝那里就替普通人家说好话，更多地和起稀泥来了。
再说，灶王爷还得尊重人间主宰。他也与时俱进，响应党的十七大，为建设和谐社会做贡献了。
有人说：情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。想着这句话，勉强出了此一下联。
补充：我和八年级学生一起讨论，又对了一下联：
一年四季 烟熏火燎 难得今宵上天言好事；
每日三餐 油少味清 幸好此夕在世享佳筵。
对灶王爷有几分同情之意了。缺点是，太过直白。
在此，请朋友们不吝赐教。先行谢过。
文字/终极关怀
一年四季 烟熏火燎 难得今宵上天言好事；
半夜三更 酒醉肚圆 易知明日下界和稀泥．
去年腊月二十三，有一位雷友（细柳弃儿）在讯雷论坛对联版出了一上联，求下联。根据民间传说，各地风俗和新时代要求，本人强对下联。
有关民间传说：
灶王爷吃糖
过去，家家户户的锅台边都供着一个神仙，叫“灶王爷”。据说每年腊月二十三日这天，灶王爷上天向玉皇大帝报告人间的事情。
开头，人们对他很敬重，有什么好吃好喝的，总要让他先吃喝。可是灶王爷又馋又懒，整天胡吃闷睡，对人间的饥饱冷暖从不过问。有一年腊月，灶王爷回到天宫汇报，玉帝问他人间生活是否节俭？灶王爷不知说什么才好，他忽然想起人们打浆糊粘鞋底的事，添油加醋地说：“君主不知啊，世上人拿粮食不当一回事，他们把白面打糊糊踩在脚下，一点也不珍惜。”
玉帝一听，顿时火冒三丈，大喊道：“这还了得，小民们竟敢这样作践粮食，真是无法无天，明年一定要先旱后涝，叫他们一点收成也没有，看他们还敢不敢作贱粮食？”第二年，真的成了大灾年，闹的老百姓少吃缺穿，逃荒没处逃，要饭没处要。后来，太白金星泄露了天机，老百姓才知道是灶王爷告了谎状，大伙就想办法惩治灶王爷。从那时候起，家家把灶王爷钉在火墙上，让他光看吃不上。
这年腊月二十三日，灶王爷又要上天见玉帝了，为使他不再说谎，人们趁送他上天的机会，家家户户用麦芽糖稀做糖来上供。灶王爷嘴馋，一见糖豆很稀罕，一个接一个往嘴里塞。糖一化，灶王爷上牙紧粘下牙，上嘴唇紧贴下嘴唇，闹得他有嘴也不能说话了，到了天上一句话也没有对玉帝说成，第三年就丰收了。打那以后，人们每逢腊月二十三祭灶，都给灶王爷供上糖，这风俗一直流传至今。
我们这地方还有一习俗：做一桌丰盛的筵席，请灶王爷大吃一顿；他上天之后，自然就会替这家人说好话。不管上天下界他都只好和稀泥了。
另外说明一下：供奉灶王爷，是我国原始泛神崇拜在今天的遗迹之一。原始社会末期，各种文明和文化开始产生，其中就包括原始宗教和原始神话。那时，人们认为，自然万物背后都有一种力量在支配着，就是神了。屋檐神，墙角神，门闩神等普遍存在着。灶王爷是这种广泛存在的神中的一位。后来，随着社会的发展，原始众神纳入了道教神话体系。这些原始神们在道教神话体系中一般都是地位较为低下的神。
经过历史的沉淀，到今天，许多原始神都从人们的习俗和意念中退隐了。为什么灶王爷还被人们供奉着呢？人们有可能不记得玉皇大帝，却总是记得灶王爷的。也许玉皇大帝离普通老百姓太遥远，而灶王爷却离人们很近，与人们的日常生活密切相关吧。我们的文化中有这样一句话：县官不如现管。灶王爷直接管着人们的每日每天，做着记录，使人们不敢懈怠，也不敢忘记了他。同时，灶王爷与人们打着密切的交道，虽然是神，也就颇有了几分人性。人们可以与之顽皮和调侃。还有，虽然是神，但他的地位低下，这与底层老百姓有同病相怜之意。那么，灶王爷和老百姓就亲近多了。
今天，老百姓的物质生活水平得到了空前的提高，做一顿丰盛的酒席让灶王爷享用也是很简单的事情。灶王爷更是吃了人的嘴软，当然在玉皇大帝那里就替普通人家说好话，更多地和起稀泥来了。
再说，灶王爷还得尊重人间主宰。他也与时俱进，响应党的十七大，为建设和谐社会做贡献了。
有人说：情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。想着这句话，勉强出了此一下联。
补充：我和八年级学生一起讨论，又对了一下联：
一年四季 烟熏火燎 难得今宵上天言好事；
每日三餐 油少味清 幸好此夕在世享佳筵。
对灶王爷有几分同情之意了。缺点是，太过直白。
在此，请朋友们不吝赐教。先行谢过。
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