（四）
《滕王阁序》的人生审美价值与时代的关系。
首先大唐的建立，结束了百年的战争、分裂、混乱的局面。人们从恶梦中醒来。“贞观之治”把中国封建社会的历史推向光辉顶峰，历史将由乱世走向盛世。其时“中国既安，四夷自服”，文治和武功都达到空前的盛况。[11]到了武则天，她沿袭了“贞观”遗风，整个国家统一而强盛，这为后来的“开元盛世”奠定了基础。其时的人们心里充满了热情的向往和执著的追求。王勃也正是处在这个时代，时代自然赋予了王勃那样的精神追求。《在滕王阁序》里，我们就可以深深的体会到盛唐之音——开朗乐观、积极进取。
其次，统治者选贤任能的取标准，让下层文人有了建功立业的希望。盛于魏晋的南北朝的“九品中正制”的选官制度，严重划清了士族与庶族的界限。出现了“上品无寒门，下品无世族”状况。科举制度的产生，促进了社会的发展。在高宗和武后的“二圣时期”，科举制度开始真正的发展，这为出身寒门的知识分子提供了一个非常有力的参政条件。《通鉴》上说武则天：“挟赏罚之柄以驾御天下，政由已出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”可见取士的标准，有力的促进了下层文人的价值观念的变化。王勃以“六岁能属文，清才俊发，构思无滞。”的才志，十四岁举幽素科，授朝散郎。虽然后被罢黜，但是时代给予了他奋起的精神，没有有让他就此消沉。那么我们也就不难看在王勃的《滕王阁序》里看到：“当老益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”、愿“乘长风破万里浪”的人生抱负了。这种舒卷自如、不失其真的处世原则，正是唐文人的理想所在。王勃在《上刘右相书》中，直陈政见，挥斥时弊，希望早日跻身台辅，决策中枢，“大论古今之利害，高谈帝王之纲纪”，就可以看出他极高的参政热情，《滕王阁序》极其华美的语言，不仅展示了王勃的才藻，而且还显示出一种撼人的力量和气魄。
再次，就是儒学的兴盛，为文人们提供了一个很好的处世哲学依据。
隋末大乱的结束，大唐帝国的建立，初唐王朝蒸蒸日上。隋轻视儒学失士人心，李唐吸取教训。唐高祖设立京师和地方学校；唐太宗尤其提倡儒学。他召集天下名儒，广立学校，强调“王道政治”的理论，并以“尧舜周孔之道”[12]为其政治指导思想。这唤起了一代文人积极用世的渴望。处在这样的时代，年方弱冠、风华正茂的王勃，自己对功名充满了渴望，这是时代的使然。同时王勃又出于名儒之家，他是著名学者王通的孙子。王通一生讲学著书，死后被谥为“文中子”。初唐著名诗人王绩是他的叔祖。其家学渊源十分深厚。王勃也自称：“早师周礼，偶爱儒宗；晚读老庄，动谐真性。进非干物，自疏朝市之讥；退不邀荣，谁识王侯之贵”[13]。可见从小就树立了经世致辞用、以道自任的人生抱负。他极其希望能够建功立业的思想，我们在《滕王阁序》中可以看得分明：“勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”他强烈的用世意识，也正是和时代息息相关。在其《春思赋》中有：“长卿未达终希达，曲遂长贫岂剩贫。年年送春应未尽，一旦逢春应有人。”可见，他对自己的前途是满怀希望的。故而他有着强烈的“以道自任”兼济天下的人生思想。王勃将这一思想在《滕王阁序》里挥得淋漓尽致。
从上面的论述中，通过《滕王阁序》我们可以看到，王勃的思想，正是在时代的熏染下，而具备了强烈的入世精神。他用他的智慧、才华、热情响起了时代的号角，激励了迷途着，同时也鼓舞了前进者！那么他的这种人生价值观在今天的社会，也是极具感召力的！
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[1] 王定保：《唐摭言》，引自《太平广记》卷一七五。
[2] 辛文房《唐才子传》卷一
[3] 韩愈《新修滕王阁记》，三五所为序、赋：系指王勃的序，王绪的赋（已失传），林仲舒《修阁记》
[4]《全唐文》卷一九一
[5] 王勃：《涧底寒松赋并序》，《全唐文》卷一七七。
[6] 《荀子·儒效》
[7] 王勃《春思赋》
[8]
[9] 《孟子·尽心上》
[10] 《孟子·尽心上》
[11] 范文澜《中国通史》
[12] 唐吴兢《贞观政要》卷六，《慎所好》
[13] 王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王安序》
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