宝岛台湾与名将郑成功及备受争议的施琅
文/不网
前半生，家国恩仇。
施琅，1621年生于福建省泉州乡下，自幼好武厌文，到17岁也就是崇祯十年（1637年），年轻气壮，阳刚少年便加入郑成功之父一代枭雄郑芝龙的麾下任职，后来作战中因阻击泉州山贼而立功，被明代朝廷特授“游击将军”，也曾出关奋力作战抵抗清朝。
顺治六年1649年，清军已经取得中原统治权，而当时郑成功还处在抗清反清中。施琅受邀加入抵抗清朝的郑成功的队伍，很受器重，“任左先锋职位”，也不知道相当于现在的什么职位，而我们知道“左”是正职位的，“右”是个副手，一般出战或是领兵迎战，都是副手是左，而正统称右，也就是“左”得听“右”的，指挥或是命令。施琅也曾亲自率兵抗击当时大量南下清剿的清军，成为郑成功手下最重要的干将之一。
当郑成功这父郑芝龙降战败清时，施琅已被当时情景所迫追随着郑成功，这就是其日后无奈降清时，为什么颇费一番周折及后人对施琅片面评价的原因所在。
当时，一个统帅，一个受命的将士，两人均是少年有为，一代将才，且都恃才高傲，整日久处，自然会引发一些冲突。据说引发两人反目成仇的直接原因是施琅的一名亲信。历史上没有记录，我们也不知那名亲信犯了什么军纪，施琅要杀，郑成功阻碍。想想当时，两个大男人，尤其是经过战场流过血汗的血气方刚的马上猛将，为了一个兵卒而闹出僵硬的关系来，有点不值得。其实根本原因或许是矛盾早就存在，只是找不到导火线，而此时那名亲信便成了导火线，直接引爆炸药。因为这个小小的事情，两个从小一直在一起的将才却闹成了反目成仇，生死纠葛了半生。
1652年，郑成功将施琅及其父亲兄弟一并抓捕，施琅后来得以逃脱，但其生父、兄弟却被杀害。至此，施琅既不能回归郑军，也不能久匿民间。归郑军无疑是自送虎口，久藏民间不是常久之计，何况他有杀父之仇在身，何以安心隐居乡下度日？遂被当时战乱的环境所逼，投靠清朝。到1657年，他已成长为清朝的兵王，主要任务便是剿杀抗清势力，保卫清朝的政权稳握手中。那时，一朝天子一朝臣一场战乱，谁都无法预测自己的未来，自己的命运，自己身处何方，所以依附顺势倒是太正常了。一颗年轻的心用来抗清，中年生活世态所迫，沧桑的心却又来护清卫清。世故变化，怎容常人思索人生，常握命运？
直到1661年4月郑成功击败荷兰人，收复台湾。同年，康熙帝登基，施琅被提为福建水师提督，并被委以清剿明朝残余势力的重任，继续着守清护清的责任。
在1662年，郑成功在台湾染疾而逝，生命终结。施琅，郑成功，这两个年轻时曾为兄弟又又因为权力的分裂反目成仇的将军，都随着郑成功的逝世而失去了最后一次面对彼此的机会。个人的恩怨也已泯灭，只是在去逝前没有对话的双言是不是让在世的后者施琅有些遗憾呢？历史的大势也已成定居，不可扭转，虽然昔日成功收复台湾的功臣郑成功离世但施琅必须带领清朝的大军重新直接面对昔日兄弟又或是仇人的后代子嗣与战场和军队。历史资料记录，施琅曾经数次出军台湾，均被台风阻回，直到1683年，他做了充分准备，并挣脱了北京保守势力的束缚再次出征，终于顺利为清朝大国收复台湾。这里必须强调是为清朝收复台湾宝岛，因为击败荷兰军队，从外国人手中成功夺回国土的是郑成功。
后半生，毁誉参半。
在历史中，施琅是个极富争议的人。两年前，一部关于他的电视剧亦曾引发大规模的讨论。主要的争论点即在于施琅本来是忠的，他也可以一直是忠下去的，但后来却由于降于清而被众人认为是变奸了。施琅原效力于抗清名将郑芝龙势下，受身于明朝官衔，领明朝职位之奉禄。后来却困为冲突与无奈，引得郑成功杀之而后快。施琅幸运逃脱才躲过一死，日后被生计所迫，终降清。这本是人自身所迫之，并非秉性所致，只是为了生存而自己谋生的最本能的手段，却因当时两大势力和战乱的思绪被人们拿来做讨论的热点。在特定的历史阶段，“一臣不侍二主”的愚惑思想仍然控制着人们的头脑，所以有人认为施琅降清是不忠。但后人中大多数人却认为，施琅所作所为称不上道德楷模与忠心耿耿，但也算尽到本分。因为性情与言语不同，而非权力势利原因，但其亲身父亲、手足兄弟皆被明朝国破后最强大的残余势力郑成功所杀害，命也是自己借机逃跑而捡来的。这便是大多数从正常伦理的出发点考虑问题而得到的常规结论。许道是只许皇帝放火杀人，不许奴才生存逃命不成？
1683年6月14日，施琅带领大军由福建山出发，逼进澎湖。攻克澍湖夺取胜利之后，施琅并未继续功打台湾，而是释放了郑氏军队的被俘士兵让他们安心回台，并正式向台湾岛内部表示，时局已定，只要归顺朝廷，自己并不会纠葛于过往的恩怨。8月13日，施琅率领兵将到达台湾。这以后，施琅收复台湾过程中的所作所为也相当磊落，不仅没有恃强凌弱，剿杀郑氏子孙后人，而且登陆台湾岛后即参拜郑成功祠庙，其所表现出的宽广胸襟也足以令后人赞叹和感动。大将之才必是气度宏量之人，大家风范，不尽其言。
那么施琅还何以引后人争议呢？
其实施琅真正引人争议的是他登陆台岛度过的后半生。在这半辈子中，他做了一件事，那就是留住台湾。限于历史的局限视角，当时的台湾只是一个岛屿，并未引起大陆中央政府的重视。那只是一个人烟稀少的海岛，它对于一个有着广袤土地的以农业为主的国家来说，它看上去是那么的不起眼，不诱惑人。正是施琅当时担心国家失去收回的土地，于是言真意切的上书：《陈台湾弃留利害疏》，（就是陈述台湾留存与放弃的利害关系与利益得失的凑章）才保住台湾正式进入清政府的地图范围内，为中国保住这重要又美丽的一岛——宝岛台湾。那就有了后来被传的故事：施琅封为靖国侯后，由于清政府不重视是一片台屿的台湾，他便占据了台湾大量的土地，致使人们开始向他和他的合后人交租种地。这样，肯定会引起民众不满，才导致了后人争议和批评的声音。
身在台湾的施琅依靠这种权势租地的状况直到日本人侵入后才停止。这说明，施琅如许多被我们称作英雄的人一样只是历史中的一个普通人，有显赫的历史功绩，也有无法抹去的历史局限。功绩与争议都是在后人中进行的，没人能阻挡我们后人看待历史的观点，尤其是每个人有每个人不同的观点和看法。
时至今日，享受和平与美好生活的我们，作为后人不应忘记前者的战绩和风范。
ＰＳ：盼望宝岛台湾早日回归祖国母亲的怀抱。
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