[【四大名著】]笑谈诸葛亮 (22/1122)

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    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。   白发鱼樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。

    幼时读三国我最佩服的人就是诸葛亮,不但神鬼莫测的计谋运用的出神入化,而且极有胆识,敢支身深入虎穴勇赴群英会;舌战群儒,力排众意;三气周瑜时视其如玩物。一气:几郡城池无我分,一场辛苦为谁忙。二气:周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵。三气:一着棋高难对敌,几番算定总成空。直气得周瑜临终念念不忘‘既生瑜,何生亮。’不得不抱恨而终。这才是东风不与周廊便,哈哈!

    轻摇三寸舌,骂死老奸臣----王郎,一纸文书恨杀曹真;西城瑶琴退仲达,令其仰天长叹:吾不如孔明也!几番斗阵害其惊疑不定,上方谷火烧司马成为续失荆洲、街亭后又一大恨事。‘谋事在人,成事在天。’不可强也!

    生当做人杰,死亦为鬼雄。诸葛亮的智谋不但体现在生前,而且死后亦有所施。木像惊退司马成功回兵汉中,关外至今人冷笑,头颅犹问有和无。锦囊遗计斩魏延,定军山前保蜀民。。。。。

    三顾频频天下计,两朝开济老臣心;出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。空余门下三千客,辜负胸中十万兵;前后出师遗表在,令人一览累沾襟。好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声。呜呼!天不与人寿,可恨可恼可叹也!

    然而智者千虑必有一失。老话说:学得文武艺,货与帝王家。且看诸葛亮至打以退为进谋得刘备后,那真是如鱼得水,心中所学、抱负才得以施展,畅心所欲。正是:专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。

    有人评价诸葛亮智取华容时错用关公,以至曹操得逃。其实不然,根据《隆中对》的策略及当时天下的形势来看,这是利用关公与曹操的交情达成的一种外交手段,以此来实现鼎足之势。当时辽东未克,北海、北平、翼洲虽平,然人心未服,更大的隐患还有西凉的马腾父子急韩遂,汉中又有张鲁,这些都得借曹操之手来实现北方的统一。君不见抗战时期,明知将介石是祸害,最后为顾全大局还不是放了他。它山之石可以攻玉也!这也是为以后图霸中原作的铺垫撒。

    再说,当时刘备商无立足之地,急需与周瑜争夺荆洲、南郡诸地,以其自身实力来说不足以对抗,这就需要一股力量来牵制江东。无疑曹操是最佳人选,才能迫使江东不得不和刘备联合抗曹,以次来实现《隆中对》的实行。

    对于荆洲的痛失,我个人觉得责任还在诸葛亮用人不当。虽然关公不该分兵拒敌,这点是诸葛亮进川前一再强调的,然而心高气傲的关公未曾放在心上。因为他一直轻视江东,最终落得败走麦城身亡,失去战略重地,害得蜀师偏师出宛洛的愿望落空,以至于后来数次北伐不得不依赖江东,而江东又未肯真心出力。

   “荆洲危矣!可使人替回关公。”至于为何没替回关公,书中未作交代,吾不敢妄议。如果当时换上原则性强[坚决执行任务]、且粗中有细的张飞,或者务实的赵云前去,我想历史恐怕要改写了吧。对于这么重大的事诸葛亮为何沉默了呢?不能不说是一种失误吧。

    刘备伐吴在总的思想上来说是与《隆中对》相违背的,然而对于这次重要的战役,诸葛亮却留守后方,没有随架亲征,以至蜀兵惨败。我个人认为有负三顾之恩,更谈不上所谓的‘鞠躬尽瘁,死而后已。’了。孔明叹曰:汉朝气数休矣!不知他当时是何感受,我想惟有恨吧:功盖三分国,名成八阵图;江流石不转,遗恨失吞吴。这因该是他的真实写照吧。

    对于后主,如果诸葛亮能效法周公,那么就不会失去取长安的机会,也不会害得姜维后来托屯田避祸,以至蜀汉的灭亡。对于屡次无效的北伐也有背《隆中对》中提出的待机而动的基本路线,轻易地把力量最弱小的蜀汉推向了战争第一线,使蜀汉失去了置身局外的优越地位,从而陷入了一场代价沉重的长期的战争之中,使蜀汉在经济上损耗颇大,在一定程度上导致、加速了蜀汉的灭亡。

    对于北伐,屡次不听众人的反对意见,对于初次取长安,又没采纳魏延的正确主张,这也是不对的。性格太过谨慎,战略思想也有点保守。绕道远行,追求‘十全必克。’结果往往败于曹魏,对于守街亭不用魏延而改用马谡也是一种错误。充分说明了诸葛亮在人才的选用上是宁用奴才,不用人才,任人为亲。主观认为赵云以老不堪大用,恰恰是这次战役赵云不曾折一人一骑。
 
    武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬。
    是谁造成了这一事态。我想责任还归诸葛亮哦。刘备逝世后,本来蜀国人才就奇缺,加之连年不断的北伐,伤亡可想而知,那是更加的惨重。这就是其外宽内妒,气量狭窄,不能容人的他所致。

    况且纣王那种人都知道‘重赏之下必有勇夫。’下旨悬立赏格,张挂于朝歌四门,招选豪杰御敌,来上这么一招临时抱佛脚的方式,而诸葛亮呢?又在蜀中做了些什么。自打推病谋权后就是不断的南征北伐;而在北伐与屯田的关系上的失误,首先是北伐操之过急,早期忽视了在汉中的屯田;其次,在于‘休士劝农于黄沙’失之太晚,等后来意识到汉中屯田的重要性时,战争形势已朝不利于蜀汉的方向逆转,故汉中屯田没有来得急发挥其更大的作用。

    从北伐始,总是搬出先主的遗志来弹压众人,以此来达到、满足个人的私欲。‘再也不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极!’这就是一个战犯的心声。 
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回帖 引用 1楼ー臉囂張

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不错,我喜欢,挺好的
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回帖 引用 2楼 可乐

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或许吧.但我个人认为 '从北伐开始,总是搬出先主的遗志来弹压众人,以此来达到 满足个人的私欲' 这句话有点过于主观.
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回帖 引用 3楼滔贝贝

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写的还不错,继续加油哦。
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回帖 引用 4楼行云流水

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诸葛亮是个被后代神化了的人物
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回帖 引用 5楼小乐

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回帖 引用 6楼M·々恋恋%

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后人评以前的名著,总是把握不住轻重。
很容易说的太过分。诸葛亮是有错,你分析的到位,但结论下的太过言重。
孔明的功过,人们更趋向于认为,他已尽人力,而功败垂成。

因为,复兴汗室的成功,有太多,导致失败的因素,本来就只有很少的机会。
我们不能对诸葛亮,太苛刻。只能欣赏他的谋略,为之出师未捷身先死而叹息
了。
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回帖 引用 7楼养吾浩然之气

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"有人评价诸葛亮智取华容时错用关公,以至曹操得逃。其实不然,根据《隆中对》的策略及当时天下的形势来看,这是利用关公与曹操的交情达成的一种外交手段,以此来实现鼎足之势。当时辽东未克,北海、北平、翼洲虽平,然人心未服,更大的隐患还有西凉的马腾父子急韩遂,汉中又有张鲁,这些都得借曹操之手来实现北方的统一。君不见抗战时期,明知将介石是祸害,最后为顾全大局还不是放了他。它山之石可以攻玉也!这也是为以后图霸中原作的铺垫撒。"大哥,你不要瞎说好不好,这是小说中的,不是历史,这是小说家为神化孔明而撰的情节,是作者的考虑不周,你不用为他作一厢情愿的开脱.
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回帖 引用 8楼养吾浩然之气

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"刘备伐吴在总的思想上来说是与《隆中对》相违背的,然而对于这次重要的战役,诸葛亮却留守后方,没有随架亲征,以至蜀兵惨败。我个人认为有负三顾之恩,更谈不上所谓的‘鞠躬尽瘁,死而后已。’了。"这话有问题,当初刘邦打仗而萧何专供后勤,所谓兵马未动,粮草先行,诸葛亮不跟刘备东征,正是刘备东征的保障,且孔明的主章是连吴,他上前线的话必使吴人对其生怨,那以后联吴就更难了.
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回帖 引用 9楼情々殇

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诸葛亮也有龌龊的时候呀,只是罗贯中帮他神化了,他也只是个凡人,刘备在世时,叫他不要重用马谡,但他呢……其实现实中很多事并非他所做的。
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回帖 引用 10楼断章

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《三国演义》诸葛亮的形象似妖人,看看《三国志》吧。
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回帖 引用 11楼飞天

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诸葛的毛病不仅于此,西蜀是成于孔明败于诸葛
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回帖 引用 12楼疏狂图醉

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文辞虽美,然全篇依据小说,有失真准,《三国志》方为正史,君可祥读。
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回帖 引用 13楼ㄟ⒉手.侽.孖

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 对于后主,如果诸葛亮能效法周公,那么就不会失去取长安的机会,也不会害得姜维后来托屯田避祸,以至蜀汉的灭亡。对于屡次无效的北伐也有背《隆中对》中提出的待机而动的基本路线,轻易地把力量最弱小的蜀汉推向了战争第一线,使蜀汉失去了置身局外的优越地位,从而陷入了一场代价沉重的长期的战争之中,使蜀汉在经济上损耗颇大,在一定程度上导致、加速了蜀汉的灭亡。

理论上讲你说的这些是对的,但是诸葛亮在那种形势下,或许只能选择这样做,殊不知你不去打别人,不代表别人不来打你,也许诸葛亮是为了达到一种“以攻代守”的目的,才不得已的不停的发动北伐!
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回帖 引用 14楼易室居者

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引用 M·々恋恋% (635848012)在 2008年11月12日 14:30:57的发表:
后人评以前的名著,总是把握不住轻重。
很容易说的太过分。诸葛亮是有错,你分析的到位,但结论下的太过言重。
孔明的功过,人们更趋向于认为,他已尽人力,而功败垂成。

因为,复兴汗室的成功,有太多,导致失败的因素,本来就只有很少的机会。
我们不能对诸葛亮,太苛刻。只能欣赏他的谋略,为之出师未捷身先死而叹息
了。

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回帖 引用 15楼dp

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一向认为诸葛亮很完美,实际上他也是凡人,有些并不高明,比如明知复兴汉室为逆天行事,何必勉强。自持些聪明瞧不起关公等大将,使他们没发挥其才能。以太上皇自居,最后以失败告终是必然的。
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回帖 引用 16楼梧桐雨

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功过千古自有公论,人心所归已然久已。诸葛孔明固然有失责延祸的失误,但绝非是满足个人私欲,发泄战犯兽性的佞臣!
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回帖 引用 17楼

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"有人评价诸葛亮智取华容时错用关公,以至曹操得逃。其实不然,根据《隆中对》的策略及当时天下的形势来看,这是利用关公与曹操的交情达成的一种外交手段,以此来实现鼎足之势。当时辽东未克,北海、北平、翼洲虽平,然人心未服,更大的隐患还有西凉的马腾父子急韩遂,汉中又有张鲁,这些都得借曹操之手来实现北方的统一。君不见抗战时期,明知将介石是祸害,最后为顾全大局还不是放了他。它山之石可以攻玉也!这也是为以后图霸中原作的铺垫撒。"大哥,你不要瞎说好不好,这是小说中的,不是历史,这是小说家为神化孔明而撰的情节,是作者的考虑不周,你不用为他作一厢情愿的开脱
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回帖 引用 18楼魔鬼在戀愛!

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我觉得你错误的分析了历史,《三国演义》毕竟是小说,建议看《三国志》
你会发现空城计是借用孙策“十八路诸侯讨袁绍”时的情景为原型的,草船借箭,借东风,骂死王朗,
三气周公瑾都是无中生有。
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回帖 引用 19楼Wǒ乄卟↘壞

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看了就支持,大家对三国的理解 各有所长   
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回帖 引用 20楼潇湘妃

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                                   对谈孔明

     我们读三国,品三国,析三国,只是走进了罗贯中设置的一个世界中,用所谓的三国来塑造一批血肉之躯。所以我一直都认为讲三国是将《三国志》牵进来作为一种说辞。否则就真的丢尽了罗所糊弄世人的圈圈中了。在罗贯中笔下,孔明就是一条鱼,一条存活于一波急湍中的鱼,一条会思考如何将波再激三丈的鱼。然而水的本质是回归平静,汇入大海。
    他,确是一个旷世奇才。
    笑谈天下三分于草庐,计定三国鼎立于隆中。火烧博望,风连赤壁。夺荆州,进巴蜀。八阵图救帝于危难,鞠尽瘁辅幼为孤托。六擒孟获,七出祁山,天不顺人意火中降雨,后无贤君空城戏司马。整部三国就像是他一个人任意挥洒的宣纸,留下的几近全是他那令人惊叹的奇才旷思,令人陶醉的洒脱飘逸。就像林黛玉是整本红楼梦的精魂,诸葛孔明则是这部名著的生命所在。
    这样的一个生命的奇异组合体,将我征服了。于是,我必须对笑谈来一次对话。
    首先,孔明与先主刘备。刘备讲他对孔明的情感就像是鱼水相依,诸葛为水,己为鱼。然而,鱼水之欢只是一种相互需要的欢愉,鱼所喜欢的是水外那一片氧气。刘备说:“打仗还得靠贤弟啊!”;刘备挽住他的袖摆:“军师念云长之功,不要将其治以军令吧!”;刘备听闻孔明要将美酒送至川中,忧虑转为疑虑,直至司马懿损兵折将方豁然眉展;刘备红通的眼,憔悴的神容,“翼德,你放心,孤一定会荡平东吴 ,为二弟报仇雪恨......刘备确是忠孝仁义之人,而对于孔明之一湖是他存活的水,或许最真的感情只有一句“吾子可辅则辅,若不可,可代之。”是孔明痛哭流泣,遍体激动。不为其语,心也。真真假假,尔虞我诈,唯一跳动的心是三国是真的可佐证之辞。刘备对于孔明,彼此之间只是一种乱世依靠,所以孔明没有违背隆中对的路线,最后依旧三国鼎立,君主为情所牵,只有且战且决。在这样一种谨思慎虑中难以尽施才,所以楼主所说的各种诸葛亮的错误的牵强均可以凭这一理由推托得干干净净。
    其二,云长之失。读三国的人都会为他叹息,红脸的关公在千百年的流传中是一个忠义的表率:丹凤眼,卧蚕眉,须长二尺,面若重枣身长九尺,整一美男子。然而,他华容道义释曹操,大意失荆州,最后败走麦城。令我不快的是,竟将这一切毫无疑问地推托道诸葛亮身上,这是需要很大的误解才会出现的理解。首先,诸葛亮派云长守华容道是迫于内外压力的决策。于内,关张刘为拜把,一个为上司,一个为主将,还有一干如赵子龙一般忠心于刘的武将文臣,如果关羽发起飙来,轻则此仗胜利后,反而会使众将郁闷,今后的指挥就难以胜算;重则一些头脑大条的人,如张飞,就会为所谓的义气大吵,使曹操得意狂笑,轻过华容。于外,正如楼主所说,是为了利用这一强敌,使天下向着三分之势发展。对于荆州失守,需要澄清的是,孔明得知陆逊替吕蒙,关公大意之后,要将人换去途中,荆州已失守。并不是孔明之过。至于为什么派关羽守荆州,是因为当时张飞入川,赵云侍在刘备身边,不宜守城,其他众将难免受到鲁肃一游说的为难,最佳人选凤雏也不辛遭暗杀,试想又有谁有单刀赴会的豪气,谁有骂“我家虎女岂会嫁与东吴群鼠”的勇气与霸气呢?除云长者谁呵!又恰巧主公脱关兴送信,意思很明确了,就顺便买个顺水人情。
    最后一点,诸葛亮绝对是一个善用人的军事家。这一点从他对人性格的透彻和分类可见一斑。他的大脑中存储这一整套资料,在什么样的战场改派什么人都一清二楚。如果你仅凭成败来判对错,未免也狭隘了一些,奇才也会受制于客观环境与人的主观意志啊!要不何来“谋事在人,成事在天”的慨叹呢?具体来说,诸葛亮曾激周瑜联手赤壁;张飞酣战马超火星锤;黄盖老发志夺定军,杀夏侯淳。而魏延很明显是一个易变节之臣,诸葛亮死后就口出狂言,制造叛乱,如果让他守街亭,说不准司马懿不用围山截水就将街亭拱手相让,以求平安富贵了。况且马谡是一个军事家的好苗子,诸葛亮就是给他一次成则王败则亡的生死荣辱考验,马谡失守街亭,就被正法了。这一点又可以反映出他绝不是犹豫心软之辈,内心理智极强,对关羽的弥天之错却“暂且饶过,以后将功补过”。此间的悬念不言而喻了。诸葛亮还未蜀汉培养了大批人才,如姜维、张仪、马岱、费祎等。只是后主迷陷于靡靡之音中,汉朝气数将尽,既非圣主,又无明时,自然千里马也无奔驰之天地了。
    对谈孔明,狭隘的是看见了狭隘称之为错误。却体会不到一位不批甲,不带兵器却纵横指挥的军事家说:“再也不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极!”的潇洒与英气。
     对谈孔明,精彩三国之事,道风仙骨之逸。卧龙先生,一世英俊!
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回帖 引用 21楼愚追

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诸葛神人,这是我儿时的偶像,罗贯中的欺骗让我咬牙切齿,了解了真实,我还是挺佩服诸葛亮的,一个杰出的政治家,历史的功过也是有历史原因的。依然喜欢诸葛亮
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回帖 引用 22楼噵こ聼雨瀾軒

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小说故意神化,什么神人噢~~~
看看周大将军,雄姿英发。
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