《红楼梦》里第五回写到：“可叹停机德，堪怜咏絮才”。这里是将薛宝钗同林黛玉并提。前一句指薛宝钗，突出她的“德”，后一句写林黛玉，点出她的“才”。
后人分析《红楼梦》，总是对林黛玉的“才”赞叹不已，然而对薛宝钗的“德”。却常冠以假道德、虚伪之说，而其“才”则更被忽略。其实，薛宝钗是真有其“德”，“才”也不可被忽略。
说薛宝钗以“德”突出，指的是她的为人处世，包括她劝贾宝玉留意“仕途经济”。喜欢宝钗这个人物的人，认为她端庄持重、步履安详、待人仁厚、审情入世，是传统社会中女子的典范；批评她的人，认为她矫饰奸诈、故作仁厚、虚伪阴险，破坏贾宝玉与林黛玉的爱情。
文化规定先天带来的“伪”的一面使读者过分敏感，批评薛宝钗的人不相信竟有真心诚意追求道德完善的人。事实上，宝钗倒是真心诚意地想要在道德上完善自己，她的贤来自于艰苦的自我修养。例如，第四十二回薛宝钗发觉林黛玉读了杂书，于是给黛玉讲了一大堆做女孩子的道理，点醒了黛玉。从她那番坦白的话中可看出，她的那些“正经”议论，是发自肺腑的，不只是讲给外人听，她本人也由衷地认真实践着。而她要《红楼梦》中对上下人物做到面面俱到，谁也不得罪，这并不能说是她的虚伪，反而是因为她是一们懂得生活技术的成功的交际专家。若说虚伪，要想做到和她一样的效果，也是需要一定的技术与修养的，并非说想伪就伪得了的。
薛宝钗的“德”，还表现在劝贾宝玉下次“仕途经济”的路上。虽然在贾宝玉的眼里，林黛玉是一个从不说要他留意“仕途经济”这些“混账话”的知己，而薛宝钗的劝说则让他很反感。但是，林黛玉默许甚至鼓励他成为文化规范的叛逆者，从另一个角度来说，也即支持他不思进取，逃避现实责任，难免过于任性妄为，感情用事。生在贫穷人家，自然无法随心所欲，但就算生在富贵豪门，也不应当每天每日只愿吟风弄月，游戏嬉戏。人生在世，即便是封建社会的公子，也要承担应该承担的责任，活出生命的价值与意义。贾府偌在一个家族，主子仆人一大串，多少人依附着它，一旦它坍塌，多少人将流离失所。而它的继承人已所剩无几，其中，贾宝玉是最名正言顺的继承人，又天生聪明乖巧，贾府的领导人将希望寄托在他身上。可他却总任性行事，只留连胭脂花粉，不于仕途经济上用力，为了自己的痛快而躲避应担当，任凭贾府逐渐走向衰败，实际上是纨绔子弟一名，与米虫无异。薛宝钗的劝说，其实是用心良苦，为大局着想，不似林黛玉，只管自己的喜怒哀乐，不管世事责任。然而忠言逆耳，好心的劝解总是引来反感。但是，我们却能更实在地看到薛宝钗的“德”。
虽然作者用“停机德”来概括薛宝钗，而把“咏絮才”给了林黛玉，但事实上，薛宝钗的才学可说是第一等的，甚至连林黛玉，贾宝玉也有不如她的地方。她的才学，不只指同林黛玉的文才，还有林黛玉没有的管理之才，她算是个全面发展的人。
文才方面，在元妃省亲时，她为帮宝玉迎合元妃喜好，改了一首诗，被宝玉称为“一字诗“；几次诗会中，钗﹑黛的诗总在伯仲间，两人交替占据着榜首；诗论方面，在评论黛玉的《五美吟》时也可见其真知灼见；甚至戏曲方面，她的学识也是很渊博的；在讨论如何绘画大观园时，她又发表了极为重要的讲话，且在绘画所需的用纸上也颇有见地，就是医疗保健知识也特别丰富。
论及管理之才，林黛玉更是鞭长莫及。在协助探春管理大观园时就出其才能，延缓贾府衰落的脚步。
除去对薛宝钗的偏见，在当时看来，她是一位内贤助，就今天而言，她无疑是一名女强人。然而这些德才竟也不能使她逃脱悲哀的命运，落得个“今簪雪里埋”。
后人分析《红楼梦》，总是对林黛玉的“才”赞叹不已，然而对薛宝钗的“德”。却常冠以假道德、虚伪之说，而其“才”则更被忽略。其实，薛宝钗是真有其“德”，“才”也不可被忽略。
说薛宝钗以“德”突出，指的是她的为人处世，包括她劝贾宝玉留意“仕途经济”。喜欢宝钗这个人物的人，认为她端庄持重、步履安详、待人仁厚、审情入世，是传统社会中女子的典范；批评她的人，认为她矫饰奸诈、故作仁厚、虚伪阴险，破坏贾宝玉与林黛玉的爱情。
文化规定先天带来的“伪”的一面使读者过分敏感，批评薛宝钗的人不相信竟有真心诚意追求道德完善的人。事实上，宝钗倒是真心诚意地想要在道德上完善自己，她的贤来自于艰苦的自我修养。例如，第四十二回薛宝钗发觉林黛玉读了杂书，于是给黛玉讲了一大堆做女孩子的道理，点醒了黛玉。从她那番坦白的话中可看出，她的那些“正经”议论，是发自肺腑的，不只是讲给外人听，她本人也由衷地认真实践着。而她要《红楼梦》中对上下人物做到面面俱到，谁也不得罪，这并不能说是她的虚伪，反而是因为她是一们懂得生活技术的成功的交际专家。若说虚伪，要想做到和她一样的效果，也是需要一定的技术与修养的，并非说想伪就伪得了的。
薛宝钗的“德”，还表现在劝贾宝玉下次“仕途经济”的路上。虽然在贾宝玉的眼里，林黛玉是一个从不说要他留意“仕途经济”这些“混账话”的知己，而薛宝钗的劝说则让他很反感。但是，林黛玉默许甚至鼓励他成为文化规范的叛逆者，从另一个角度来说，也即支持他不思进取，逃避现实责任，难免过于任性妄为，感情用事。生在贫穷人家，自然无法随心所欲，但就算生在富贵豪门，也不应当每天每日只愿吟风弄月，游戏嬉戏。人生在世，即便是封建社会的公子，也要承担应该承担的责任，活出生命的价值与意义。贾府偌在一个家族，主子仆人一大串，多少人依附着它，一旦它坍塌，多少人将流离失所。而它的继承人已所剩无几，其中，贾宝玉是最名正言顺的继承人，又天生聪明乖巧，贾府的领导人将希望寄托在他身上。可他却总任性行事，只留连胭脂花粉，不于仕途经济上用力，为了自己的痛快而躲避应担当，任凭贾府逐渐走向衰败，实际上是纨绔子弟一名，与米虫无异。薛宝钗的劝说，其实是用心良苦，为大局着想，不似林黛玉，只管自己的喜怒哀乐，不管世事责任。然而忠言逆耳，好心的劝解总是引来反感。但是，我们却能更实在地看到薛宝钗的“德”。
虽然作者用“停机德”来概括薛宝钗，而把“咏絮才”给了林黛玉，但事实上，薛宝钗的才学可说是第一等的，甚至连林黛玉，贾宝玉也有不如她的地方。她的才学，不只指同林黛玉的文才，还有林黛玉没有的管理之才，她算是个全面发展的人。
文才方面，在元妃省亲时，她为帮宝玉迎合元妃喜好，改了一首诗，被宝玉称为“一字诗“；几次诗会中，钗﹑黛的诗总在伯仲间，两人交替占据着榜首；诗论方面，在评论黛玉的《五美吟》时也可见其真知灼见；甚至戏曲方面，她的学识也是很渊博的；在讨论如何绘画大观园时，她又发表了极为重要的讲话，且在绘画所需的用纸上也颇有见地，就是医疗保健知识也特别丰富。
论及管理之才，林黛玉更是鞭长莫及。在协助探春管理大观园时就出其才能，延缓贾府衰落的脚步。
除去对薛宝钗的偏见，在当时看来，她是一位内贤助，就今天而言，她无疑是一名女强人。然而这些德才竟也不能使她逃脱悲哀的命运，落得个“今簪雪里埋”。
引用 ┺瀟湘☆寶貝 (956764662)在 2009年11月15日 17:59:29的发表:
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