韩信，得以留名后世靠的是他的卓越的军事才能和赫赫战功，但小儿更钦佩的是他那种特立独行，为国为民不计自身的高贵人格。
韩信出身于战国末年，在那个东方六国反侵略反暴政的大时代背景下，无数英雄人物从小就立下宏愿投身伟大的反暴斗争，陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？”项羽说：“彼可取而代之也！”刘邦说：“大丈夫当如此也！”韩信和他们一样胸怀大志，所不同的是，由于父母双亡韩信的命运不幸得多，项羽从小接受了叔父“为万人敌”的正规训练，刘邦的父亲经济上能够满足他“游手好闲无赖乡里”，最多只是训斥两句，至于陈胜，他在田里一边干农活一边吹牛皮时，那群乡巴佬对他说：“苟富贵，勿相忘！”用我们现在的话来说，这叫鼓励教育。可怜的韩信，他既没有一个军事家的叔父，也没有一个能供他吃喝的父亲，甚至连一个鼓励他的人都没有，他的周围，是一群鼠目寸光的人，尤以那个杀猪的最为过分。那个杀猪的气势汹汹的要求韩信二选一之时，韩信面临着屈辱的活下去还是同归于尽的选择，须知他当时的生存环境极为恶劣，怎么办？韩信选择了钻过去，选择了活下去，有的人认为这是他真的害怕了，真的没胆量。若干年后，韩信官拜楚王荣归故里曾经把这个杀猪的五花大绑，最终还是没有杀他，这时的韩信，难道还是不敢杀么？历史中的人，读历史的人，都免不了成王败寇的思维定势，韩信前日不杀辱身屠夫谓之“怯”，后日不杀无辜屠夫谓之“量”，当日之人所见不及将军之“志”犹可，今日读史研史之人如月下者，所见亦如将军故人，悲乎！
不幸中的万幸是，韩信周围的一群鼠目者中，不乏菩萨心肠之人，有这些人的帮助，韩信得以温饱，得以不堕凌云之志，后来韩信报恩，给了漂母“千金”，千金一饭的事实说明：好心总是能有好报，同时也说明韩信具有知恩必报的高贵品格。
吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭，韩信深深的明白这个道理。项羽具有“妇人之仁”，有好吃的好喝的从来舍不得独享，总是要分给部下，韩信作为他的卫兵，从中受惠想必不少，吃饭自然已经不成问题。倘若韩信是一个小富即安之人，对这样的现状必然是满意的。但是我们可敬可爱的韩大将军是胸怀天下黎民众生的，鼠目寸光的屠夫不能比，力能举鼎的霸王还是不能比，项羽焚阿房，杀怀王，行分封，逐亚父种种行为，使韩信认识到：项羽不是真正的领袖，他不能带领中国走向富强，韩信在他手下将会是英雄无用武之地。
韩信选择了刘邦，他看出刘邦有野心有抱负，他认定刘邦能够实现国家的统一，认定刘邦能使老百姓安居乐业。于是，韩信义无反顾的抛弃了温饱不愁的日子，追随刘邦而去。
刘邦比起项羽，长处在于能够听得进不同的意见知错能改，刘邦本来确实没把韩信当一回事，但是萧何看出了韩信的本事。韩信再一次的不被重用，也许他绝望了想去隐居，也许他想走开另创一片新天地，总之，他又一次选择了逃亡。萧何发现了这个情况，“月下追韩信”，把他追了回来，刘邦拜韩信做了大将军。有人认为这是刘邦给萧何面子，这完全是扯蛋，因为刘邦绝对不可能把自己的军队因为面子的关系交给一个没用的人，真相应该是萧何说服了刘邦使刘邦相信韩信的才能，而韩信也碍于萧何的面子留下来
帮刘邦打工。
当今社会，讲究个人价值，很多人在这个公司打工，心里却老惦着跳槽到另一家公司，目的无非是自己干得少一点拿得多一点找个小秘漂亮一点，韩信的觉悟可比这个高多了，他心里想的是怎样让老百姓过上好日子。如果说他从项羽那里跳槽到刘邦那里你看不到这一点，几年后他拒绝跳槽或单干，你就能切实地感受到韩信韩大将军的伟大人格。
当年的情形，韩信破魏下代，降燕灭齐，他的势力，与刘邦项羽不相上下，天下三分之势已成。韩信如果在此时选择独立单干，可以说成算远大于刘项的任何一方，因为刘项两方仇怨已深难以化解，而韩信和他们双方都有不错的交情，人和二字占了上风。韩信“工于谋天下，拙于谋自身”，当然是很可笑的结论，真相只可能是他“一心谋天下，不屑谋自身”，韩信深知老百姓需要的是和平稳定的生活环境，深知老百姓深受春秋战国秦朝近六百年兵连祸结之苦，现在，他是逞一己之私延长战争，还是顺应民意尽快结束战争？十面埋伏四面楚歌，是项王的不幸，也是“兔死狗烹”韩信个人的不幸，同时这些又都是中华民族的大幸。
有人认为韩信杀钟离味是不义的行为，确实，论私交是不义之举，进一步思索，你就会发现他具有天下为公的伟大胸怀才做得出这样的事。项羽已经败亡，钟离味还想和刘邦做对，这是破坏安定团结的局面，和老百姓的要求是相矛盾的，天下为公的韩信，做出“不义”但大公的举动，后人论起，若不叫上一声好，实在对不起韩大将军。韩信个人悲剧的终结者，那个“月下追信”的萧相国，和女人勾结杀死“拙于谋自身”的韩信，则实在是彻头彻尾的无耻加无识，说他们无耻，是因为他们的行为是狼心狗肺恩将仇报，说他们无识，是他们看不到韩信“一心谋天下，不屑谋自身”的韩大将军伟大胸怀。
可怜的韩信，前后两千年，知你者几何？
韩信出身于战国末年，在那个东方六国反侵略反暴政的大时代背景下，无数英雄人物从小就立下宏愿投身伟大的反暴斗争，陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？”项羽说：“彼可取而代之也！”刘邦说：“大丈夫当如此也！”韩信和他们一样胸怀大志，所不同的是，由于父母双亡韩信的命运不幸得多，项羽从小接受了叔父“为万人敌”的正规训练，刘邦的父亲经济上能够满足他“游手好闲无赖乡里”，最多只是训斥两句，至于陈胜，他在田里一边干农活一边吹牛皮时，那群乡巴佬对他说：“苟富贵，勿相忘！”用我们现在的话来说，这叫鼓励教育。可怜的韩信，他既没有一个军事家的叔父，也没有一个能供他吃喝的父亲，甚至连一个鼓励他的人都没有，他的周围，是一群鼠目寸光的人，尤以那个杀猪的最为过分。那个杀猪的气势汹汹的要求韩信二选一之时，韩信面临着屈辱的活下去还是同归于尽的选择，须知他当时的生存环境极为恶劣，怎么办？韩信选择了钻过去，选择了活下去，有的人认为这是他真的害怕了，真的没胆量。若干年后，韩信官拜楚王荣归故里曾经把这个杀猪的五花大绑，最终还是没有杀他，这时的韩信，难道还是不敢杀么？历史中的人，读历史的人，都免不了成王败寇的思维定势，韩信前日不杀辱身屠夫谓之“怯”，后日不杀无辜屠夫谓之“量”，当日之人所见不及将军之“志”犹可，今日读史研史之人如月下者，所见亦如将军故人，悲乎！
不幸中的万幸是，韩信周围的一群鼠目者中，不乏菩萨心肠之人，有这些人的帮助，韩信得以温饱，得以不堕凌云之志，后来韩信报恩，给了漂母“千金”，千金一饭的事实说明：好心总是能有好报，同时也说明韩信具有知恩必报的高贵品格。
吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭，韩信深深的明白这个道理。项羽具有“妇人之仁”，有好吃的好喝的从来舍不得独享，总是要分给部下，韩信作为他的卫兵，从中受惠想必不少，吃饭自然已经不成问题。倘若韩信是一个小富即安之人，对这样的现状必然是满意的。但是我们可敬可爱的韩大将军是胸怀天下黎民众生的，鼠目寸光的屠夫不能比，力能举鼎的霸王还是不能比，项羽焚阿房，杀怀王，行分封，逐亚父种种行为，使韩信认识到：项羽不是真正的领袖，他不能带领中国走向富强，韩信在他手下将会是英雄无用武之地。
韩信选择了刘邦，他看出刘邦有野心有抱负，他认定刘邦能够实现国家的统一，认定刘邦能使老百姓安居乐业。于是，韩信义无反顾的抛弃了温饱不愁的日子，追随刘邦而去。
刘邦比起项羽，长处在于能够听得进不同的意见知错能改，刘邦本来确实没把韩信当一回事，但是萧何看出了韩信的本事。韩信再一次的不被重用，也许他绝望了想去隐居，也许他想走开另创一片新天地，总之，他又一次选择了逃亡。萧何发现了这个情况，“月下追韩信”，把他追了回来，刘邦拜韩信做了大将军。有人认为这是刘邦给萧何面子，这完全是扯蛋，因为刘邦绝对不可能把自己的军队因为面子的关系交给一个没用的人，真相应该是萧何说服了刘邦使刘邦相信韩信的才能，而韩信也碍于萧何的面子留下来
帮刘邦打工。
当今社会，讲究个人价值，很多人在这个公司打工，心里却老惦着跳槽到另一家公司，目的无非是自己干得少一点拿得多一点找个小秘漂亮一点，韩信的觉悟可比这个高多了，他心里想的是怎样让老百姓过上好日子。如果说他从项羽那里跳槽到刘邦那里你看不到这一点，几年后他拒绝跳槽或单干，你就能切实地感受到韩信韩大将军的伟大人格。
当年的情形，韩信破魏下代，降燕灭齐，他的势力，与刘邦项羽不相上下，天下三分之势已成。韩信如果在此时选择独立单干，可以说成算远大于刘项的任何一方，因为刘项两方仇怨已深难以化解，而韩信和他们双方都有不错的交情，人和二字占了上风。韩信“工于谋天下，拙于谋自身”，当然是很可笑的结论，真相只可能是他“一心谋天下，不屑谋自身”，韩信深知老百姓需要的是和平稳定的生活环境，深知老百姓深受春秋战国秦朝近六百年兵连祸结之苦，现在，他是逞一己之私延长战争，还是顺应民意尽快结束战争？十面埋伏四面楚歌，是项王的不幸，也是“兔死狗烹”韩信个人的不幸，同时这些又都是中华民族的大幸。
有人认为韩信杀钟离味是不义的行为，确实，论私交是不义之举，进一步思索，你就会发现他具有天下为公的伟大胸怀才做得出这样的事。项羽已经败亡，钟离味还想和刘邦做对，这是破坏安定团结的局面，和老百姓的要求是相矛盾的，天下为公的韩信，做出“不义”但大公的举动，后人论起，若不叫上一声好，实在对不起韩大将军。韩信个人悲剧的终结者，那个“月下追信”的萧相国，和女人勾结杀死“拙于谋自身”的韩信，则实在是彻头彻尾的无耻加无识，说他们无耻，是因为他们的行为是狼心狗肺恩将仇报，说他们无识，是他们看不到韩信“一心谋天下，不屑谋自身”的韩大将军伟大胸怀。
可怜的韩信，前后两千年，知你者几何？
插入图片
选择表情