[【版面活动】]【古典品谈版主竞聘卷-论述题】论古典品谈版面的主题及 (1/538)

           论古典品谈版面的主题及知识范围（上）  文/古麟今怪

    回顾古典品谈版面，在论坛诸位管理员的帮带和历界古典版主、嘉宾及广大版友们的共同努力下，走过了五个春秋。一直以来深受广大古典爱好者的喜爱和好评。那么什么是古典呢？古典品谈版面又包括哪些知识范围呢？古典品谈版面的主题是什么呢？身为古典品谈版面的一位版友，我有必要在这里谈一下自己的认识。在此还望大家能多多提出各种不同的宝贵意见，共同学习交流和探讨。

    首先我们先来探讨一下什么是古典，古典品谈又包括哪些范围。为了提高自己对古典一词的认识，我查阅了相关汉语词典。摘录了关于“古、古典、典、品、谈”的相关释义如下：

    《古代汉语词典》（商务印书馆1998年12月版）
    古（484页）：①时代久远，历时久远。与今相对。李白《蜀道难》诗：“但见悲鸟号~木，雄飞雌从绕林间。”②不同于时俗，古朴。牛弘《献书表》：“五经子史才四千卷，皆赤轴青纸，文字 ~ 拙。相关词有：古道，古典，古风，古文，古昔，古稀，古音等。

    古典：古代的典章制度。《后汉书·儒林传序》：“建武五年乃修起太学、稽式 ~ ~ 。应璩《与王子雍书》：“言不改定事合 ~ ~ 。”现代指具有典范性、代表性的古代著作。

    典（313页）：①典籍，文献。《战国策·楚策》：“蒙古献 ~，五官得法，而百姓大治。”《后汉书·蔡邕传》：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大 ~ 。”②法则，制度。《汉书·礼乐志》：“汉 ~ 寝而不著，民莫有言者。”③前代的典章、事迹等。《左传·昭公十五年》：“数 ~ 而忘其祖。”《后汉书·冯异传》：“夫仁不遗亲，义不忘劳，兴灭继绝，善及子孙，古之 ~ 也。”④典雅。萧统《答玄圃园讲颂启令》：“辞 ~ 文艳。”《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为 ~ 正。”⑤典礼，仪式。《宋书·蔡廓传》：“朝庭仪 ~ ，皆取定于[傅]亮。”⑥掌管。《史记·太史公自序》：“司马氏世 ~ 周史。”⑦典当抵押。
    相关词：
    典册：①典籍文献。②帝王的策命。
    典常：常法，常道。
    典法：典章，法度。
    典坟：“三坟五典”的省称。泛指各种古籍。
    典故：①旧的典制，先例。②诗文中引用的故事或有来历的词语。
    典籍：①重要的文献。②官名，掌官府的图籍。
    典客：官名，掌接待少数民族和诸候来朝等事物。
    典礼：①典制礼仪。②掌典礼之官。
    典谟：指《尚书》中《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》，也泛指古代的经典。
    典式：典范。《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代 ~ ~ 。”
    典学：谓常念于学问。
    典雅：①指文章有典据而雅正。曹丕《与吴质书》：“[徐干]著《中论》二十篇，成一家之言，辞义 ~ ~ ，足传于后。”《文心雕龙·颂赞》：“原夫颂憔~ ~ ，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区。”②古书有《三坟》、《五典》，诗有《大雅》、《小雅》，因以“典雅”作为古籍通称。马融《长笛赋》：“融既博览~ ~ ，精核术数。”
    典要：①不变的法则。《周易·系辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变功不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为 ~ ~ ，唯变所适。”②典雅简要。
    典彝：常典。
    典章：国家的制度法令等。
    典制：①典章制度。②掌管。
    典综：统理。《三国志·魏书·夏候玄传》：“[李]丰等各受殊宠，~ ~ 机密。”又《钟会传》：“会 ~ ~ 军事，参同计策。”

    品（1165页）：①众多。《后汉书·班固传》：“性类循理，~ 物咸亨。”②种类。《国语·周语中》：“内官不过九御，外官不过九 ~ 。”③品格，品德。④评价。⑤品奏乐器。《琵琶记》：“绣屏前~ 竹弹丝，摆列的是朱唇粉面。”⑥标准。《宣帝纪赞》：“枢机周密，~ 式备具。”
    相关词：
    品茗：品茶。
    品人：众人。《潜夫论·务本》：“今学问之士，好语虚无之事，争著彫丽之文，以求见异于世。~ ~ 鲜识，从而高之。”
    品庶：众人百姓。
    品题：①评论人物，定其高下。李白《与韩荆州书》：“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经 ~ ~ ，便作佳士。”②品味，玩赏。王九思《山坡羊·春游》曲：“春光细 ~ ~ 。”
    品藻：品评，鉴定。《汉书·杨雄传下》：“爰及名将尊卑之条，称述 ~ ~ 。”
    品制：等级规定。
    品子：品官子弟。孟郊《立德新居》诗：“ ~ ~ 懒读书，辕驹难服犁。”

    谈（1518页）：①互相对话。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之，遍国中，无与立 ~ 者。”②说话，谈论。《庄子·天运》：“孔子见老聃归，三日不~ 。”李白《梦游天姥吟留别》：“海客 ~ 嬴洲，烟涛微茫信难求。”③言论，主张。《荀子·儒效》：“慎、墨不得进其 ~ ，惠施、邓析不得窜其察。”
    相关词：
    谈柄：古人清淡，多手执麈尾，僧人讲经，多执如意，称为谈柄。后指可供谈话的资料。白居易《论严绶状》：“天下之人，以为 ~ ~ 。”
    谈客：①说客。②擅长言谈之客。
    谈士：游说之士。
    谈天：①齐人邹衍善辩论天地宇宙之事，称之为谈天衍。②谈论天文。
    谈玄：谈论哲理。
    谈助：谈话的资料。
    谈何容易：原指臣下向君王进言很不容易。《汉书·东方朔传》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！~ ~ ~ ~ ’。”
    谈言微中：言辞委婉而切中事理。《史记·滑稽列传》：“ ~ ~ ~ ~ ，亦可解纷。”

    《现代汉语词典》（商务印书馆2005年第5版）
    古典（487页）：①名，典故。②形，属性词。古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的。相关引申词——古典文学：古代优秀的、典范的文学作品，也范指古代的文学作品。   
    典（303页）：①标准法则：典范，典章。②典范性书籍；词典。③典故，用典，出典。④典礼，盛典，大典。
    典故：诗文里引用的古书中的故事或词句。
    典籍：记载古代法制的图书，范指古代书、文献、典范。
    典范：指可以作为学习、仿效标准的人或事物，树立典范。
    典雅：优美不粗俗。

    由以上相关摘录可以初步了解和认识到“古，古典，典，品，谈”的含义和范围，这对我们了解“古典品谈”也有了一个具体依据和初步认知。从“古典品谈”四字来看，可拆分为三个字词，即“古典，品，谈。”“古典”一词的解释我们可理解为：古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的典籍文献或典故。从狭义的角度来看，古典一词应仅限于“现代指具有典范性、代表性的古代著作”。从广义的角度来看可解释为“典故”及“古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的”×××，它应当包括古代的“典册、典常、典法、典坟、典故、典籍、典礼、典谟、典式、典学、典要、典彝、典章、典制”等。那么有些版友包括我自己也就要问了：那“诗词谜联”就称不上古典了吗？非也。“谜联”应当属于“典常”和“典故”的范畴，因为“谜联”是一种民间常俗，浓缩了几千年的古典文化，是古代的一种文化知识的交流和表现形式，它集娱乐、学问于一身。古代文人雅士、达官显赫、皇家及贵族乃至平民百姓都极喜好“谜联”。春节家家户户贴春联在我国民间沿俗了上千年；正月十五元宵夜，猜灯谜必不可少，古时猜灯谜又称“射虎”（明知山有虎，偏向虎山行。），这些都是很高雅的古典文化艺术的表现形式和交流活动。古代春节还有剪纸，贴窗花、年画，看戏曲、舞龙、舞狮、划彩龙船、踩高跷、鸣鼓、鸣鞭炮等等活动，端午节赛龙舟，中秋夜赏月作诗赋，对对子等等，以及婚俗、祭祀等等都应当是属于古典文化范畴的。例如：《诗经》中就有描写少女出嫁及婚恋的诗，就有颂宗祭祖之诗。因此，古典一词的范畴是很广范的。

    古人们已经完成了历史赋予他们的伟大使命，接下来就该是“数风流人物还看今朝”的时候了。我们对“古典”的定义和范畴有了一个初步的认识，接下来就要进行具体的行为活动。这个“具体的行为活动”就是“品”和“谈”。也就是对古典文化的具体某个内容发表自己的主张、见解，发表自己的评品、谈论或者辩论等相关言论，并进行相关的文学的创作，这也是学习、继承和发扬古典文化的一种必不可少的手段。
 

 


古麟今怪[550622691] 2007-11-20 20:32
题目：Re:【古典品谈版主竞聘卷-论述题】论古典品谈版面的主题及知识范

           论古典品谈版面的主题及知识范围（下） 文/古麟今怪

    接下来谈谈我们古典品谈版面的主题。无忧郡主曾在《欢迎来到古典品谈》一文中说：“古典品谈的版面主题是以中外古典文化艺术为主，进行品读，讨论，讲述，赏析，释疑等文学创作活动”。我认为这就是古典品谈版面的主题，也是古典品谈的最终核心。

    古典品谈的知识面广，涉及面广。可以说我们的日常生活中处处都离不开古典文化。一个小小的灯谜无不蕴涵着古人深刻的智慧，一句简单精妙的歇后语无不传达着古人的文化内涵，一幅喜气洋洋的春联又洋溢古人对美好生活的赞颂和追求，一句简单的成语典故背后往往隐寓着深刻的人生哲理或妙趣横生的意境。比如“揠苗助长、亡羊补牢、刻舟求剑”等等，一些简短的小故事背后却蕴涵着深刻的哲理，易于记忆又好懂，既寓教于乐且耐人寻味。一本《三字经》的古典启蒙读物也引用了很多人们熟知的典故。在那浩瀚的诗词歌赋、古典文学的海洋里，无不深透着中国古典文化的高贵典雅和博大精深。古典中的“易经”和“红学”被称为两大“玄学”；我国二千五百多年前孙武所著的一本《孙子兵法》成为当今世界政、军、商、学界的至宝，现今已被译为二十九种文字，在世界上广为流传，不断地为外国学者和成功人士或跨国集团、公司所学习和借鉴。仅凭几句“三人行必有我师”、“敏而好学不耻下问”、“有朋自远方来”就能家喻户晓的《论语》更是无时无刻不在影响着我们的日常学习、工作和生活……但仅这样我们就该乐不思蜀的知足常乐了吗？就能安然无恙地坐享其成了吗？古训曾云：“生于忧患，死于安乐。”古人曾云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

    一个学者如果连自己国家的古典文化都没有一个深刻的认知和了解，也就很难了解和汲取外国优秀古典文化的实质和内涵，再要妄谈中外文化的交流就如同拿鸡蛋碰石头，只有趋言附会或丢宗卖祖的去崇洋媚外的份儿。把自己国家最好的古典文化精髓“搬拿赠献”到国外，而对自己国家的古典文化却道不出个所以然来；等着人家拿出研究成果来，你再捡现成的就晚了。人家要不就申请个世界文化遗产，再或者想个法子“一生二，二生三，三生万物”研究出点新成果，变成他们的东西，再回过头来登陆中国，收取知识产权费……这样不但取不到外国文化的真经，把祖宗的文化瑰宝交流到国外让外国人受益不说，还会让人觉得身为一个中国人连自己国家的古典文化都搞不懂还谈什么交流？中外文化的交流，其核心就是中外古典文化的交流。只有中外古典文化的相互碰撞才能产生出更为璀璨的文明和智慧的火花。打铁要自身硬，自身都不硬，拿什么根人家碰撞？结果碰得自己一鼻子灰，人家受益不说，还会让自己的国家深受因善因结出的恶果的危害。

    随着当今文化思想日益多元化及西方文化及生活方式的不断融入，古典尤其是中国古典一词除了商业炒作之外似乎已经在大众心中逐渐变得陌生，变得一文不值。茶远不如咖啡那样高贵；让人魂牵梦莹的黛玉抵不上一座断臂的维纳丝雕像；《老》、《庄》、《孔》、《孟》、《孙子》、《易经》居然不及一本《圣经》在世界的影响力……我想这并不是我们中国的古典文化比不上外国的古典文化，而是我们不懂得去珍惜和把握，不懂得举一反三的去研究、保护和宏扬中国古典文化。潜心研究学习中国古典文化的中国人太少，在研究学习中国古典文化中有所创新、发展和突破的不多。就拿“四大发明”来说吧，中国火药的发明如果没有传播到海外，就没有洋枪洋炮来进攻中国；中国古人用竹子制“笕”（竹缆）打井的技术没有传播到欧洲，世界上打出的第一口油井不知要滞后多少年？想如今这石油掌握着多少国家的经济命脉？当今电脑的普及，和网络的飞速扩张，又奴役了多少华夏儿女的宝贵青春年华（毕竟青少年上网的绝大多数时间是用来玩游戏，用于学习交流文化知识的少之又少，商家的炒作，媒体的诱导和网络的普及给青少年带来的无穷无尽的诱惑和深重的健康成长隐患。）？想如今日益普及的电脑，其数据进制也正是采用我们古老的易经理论，反过头来人家微软公司还要向我们收取网络费用、知识产权费、技术费……这些都是典型的“以其人之道还治其人之身”之术。从这个角度来看，中国人了解自己的古典文化迫在眉睫，不容忽视！

    那么我认为当前古典品谈版面的主题中心仍应当以学习研究中国古典文化为主，以学习借鉴国外古典文化为辅。这是当前我们古典品谈版面的现状所决定的。一方面愿意学习古典文化并来古典交流的版友们不太多，爱学习研究古典文化的人又没有太多时间来古典走访。另一方面我们大多数版友都对自己享誉五千多年的中国古典文化了解得不够深刻，对国外古典文化的了解更是所知甚少，或只是一知半解、略知皮毛，更没什么可交流的。毕竟绝大多数人都是在自己的本土文化中孕育和成长起来的。而且我们的古典品谈版面是中国人创建的论坛版面，版友基本上都是中国人（至少到目前为止，我还没有发现外国朋友来本论坛注册登录）。我认为在相当的、一定的时期内，在保持古典品谈现状的情况下，立足于古典品谈这个有利的平台，通过各种不同方式，广泛的聚集、培养古典人才，在相互学习、交流和探讨当中不断了解和学习古典文化，提升古典品谈版面的内涵和层次，从而达到“以中外古典文化艺术为主，进行品读，讨论，讲述，赏析，释疑等文学创作活动”的最终目的，达到中外古典文化交流的最融洽的氛围。

     综上所述，那么，我们的古典品谈就应当像绵延起伏、苍峦叠嶂的群山之脉。有接地而起的小山小峦，有傲立群山的世界之颠，有奇山怪石之峻，有陡崖峭壁之险，有耸云屹立之巍，有不怒自威之严，有庞然大气之雄，有捍然不动之稳，有雷雨不惊的神灵之胆识，有历时万世永不塌方的山之脊梁，这众山及其山脉，如同楼之梁柱，安然坐落于神州大地。籍此，便有那树木众生、百草丰茂；籍此，便有那飞禽走兽、虫蛇麟凤；籍此，便有那祥云不散、云雨巫山。这神州大地又有广阔无垠的平原、肥沃厚实的土地，又有流之不竭的江河，又有数不尽数的湖、塘、堰、渠，籍此，便有那鱼虾满仓的鱼米之乡，便有那稻、黍、稷、麦、菽五谷丰登，和马、牛、羊、猪、狗、鸡六蓄兴旺，哺育着五千多年的华夏文明。

    那么，我们的古典品谈就应当如波澜壮阔、无边无际的浩瀚海洋。有岛屿广布，有暗礁险滩，有泊船码头，有狂风巨浪，有避风港湾，有风光旖旎的黄金海岸，有流连往返的迷人海滩，连接着寰古神州大地。籍此，便有那别洲他国的拜访，便有那奸商生意的来往，交流了文化，促进了经济也难免交换些肮脏；籍此，便有那段沉痛的历史让人无法遗忘，便有了炎黄子孙的翻身抵抗，从此世界知晓了中国人站起来的模样！籍此，便有那改革的春风吹绿了神州大地，迅速腾飞的经济，如钱唐江大潮般奔向了大海，贸易与国际接轨，经济全球化的中华民族，在奋斗中崛起！

    我们的古典品谈的范围很广泛，就如同易学阴阳八卦，存在于宇宙的每一个角落，让世界无法遗忘和不可无视他的存在！古典品谈的主题很鲜明，融会贯通古今中外古典文化，让百花齐绽于古典，让百家争鸣于古典，去伪存真，驱弊存利，传承和发扬华夏文明，让神州大地哺育数千年的华夏文明永远造福于炎黄子孙，使得中华民族世世代代永远生生不息！  



 


月儿[9750628] 2007-11-20 21:27
题目：Re:【古典品谈版主竞聘卷-论述题】论古典品谈版面的主题及知识范
先支持个，等待其它评委。。