横笛吹乡愁 60 回忆老祖堂！
文/朱昌盛
清朝中期,距衡州府60公里,沿草桥河水上游,有个叫尚志堂的村庄,一户朱姓人家,出过进士和举人,也有几代人做过知府,,曾家[曾国藩]与王家[王船山]都有频繁往来。
此庄园落在群山的环抱,山青水秀,古树苍苍,前眺九峰山,那里流传美女梳头的传说,后靠南岳山脉,,登上后山眺望,此庄园宛如搁置在蜿蜒起伏中的摇篮!清晨红日从祝融峰破晓,黄昏于九峰山坳西落,由于是丘陵地带,五岳独秀的衡山与九峰山首尾相应,成了这一方的标志物与守护神!月落乌啼,月朗星稀的夜空,庄园犹如熟睡的孩儿!鸡鸣狗叫声夹杂林间百鸟的轻吟浅唱,宛如悦耳的”摇篮曲”!多小年来,男耕女织,世风古朴。
时光如流水般流逝！溪水依然无穷地唱着“离歌”，回首二百多年前，自衡州有一条蜿蜒盘驻的青石板官道通往尚志堂前，因为这一方水土，出过翰林学士，尔后湘军又扬杆而起，一座座村落，活似历史的卷页，青石板上铭刻历史的沧桑。泥泞乡道收藏与丢失多小前人的功过是非。当年的官道只不过是马车与官轿的一束风光，斗转星移，在河东河西中变更。
从小在长辈与书卷中搜索，零零落落的“风景与传说”，构成这简短的追忆。鬼斧神工的牛形山横在尚志堂的村口，苍松翠柏，郁郁葱葱，一排排碑文记载“忠骨”的生平。沿溪口进入，如同迈入陶公笔下的“世外桃源”！四围山颠古老柚树，四季长青，都可以横截做单桌面，据说前辈用一株古柚树曾一次打造百多套桌凳。村口几株迎客古松，是天然的屏障，傍边修筑青砖古亭，也是庄园主人上马上轿与下马下轿处。常年有书童在这里迎送客人，高大结实的青砖围墙一道古朴槽门进出，三正三横的庄园，大门正对印堂山，活似一顶官帽！祖堂是青砖石灰墙，青瓦木结构，雕龙画凤，一对劲舞的石狮，和檐前两棵抱围的木梁柱，及宽厚的朱漆大门，显示主人的尊贵。瓦衡的松木随岁月的洗礼，后来变成淡红色，正大门上魏体[繁体]“仁孝传家”四字苍劲有力，承载二百多年的辉煌与沧桑！
就是“仁孝传家”四字，兴衰沉浮中美名远扬，应该是明末后期，这支部落隐姓埋名发奋读书，左右的拱形门上“忠”“义”二字启发后人怀古，有一副“尚父大国老，志士小登科”的楹联至今还铭刻在笔者的脑海中。事实上并不是所有的地主都剥削，所有的官家子弟都碌碌无为。真正的富有必须节俭，真正的学问与功名需要苦读。《朱子家训》是书香门第的楷模。悠悠岁月中，这户人家数代人苦读，金榜题名后，病衰告退！唯一不变的是，庄园的主人与客人，无论官职大小，上马上轿与下马下轿必须在一里之外的古亭处。
没有不衰的“门户”！于文化大革命运动，这座庄园也在烟波中沉沦。四周山上的古树伐木炼钢，如山火燃烧后的秃！再没有活力与生机，也罢，“雷雨”是不可回避的。祖堂上几十块巨大金匾都化为灰尘，那时候肚子都不饱，谁也不敢去匾上洗黄金，数百年的藏书楼所有古线装书全灰飞烟灭。而“仁孝传家”四字也无辜被石灰浆掩埋，一场浩窃，不堪回首。
旧社会以前，国法下再有家法，对不孝的子孙可以用家法执行，国法可以诛连九族，家法可以人头落地。家族的大事一般都在祠堂和祖堂断定。听长辈们说，每逢清明祭祖，尚志堂前 几千男丁相聚一起，大摆宴席吃祭祀饭，[由于重男轻女的原因，女的不可以入场]，这一切，都成历史，笔者只吃过早些年修族谱的团圆饭，也许30年一修的规矩会被逐渐消失。是时候了，刘李张王的排列也在变更。汉人与少数民族同沧桑！
一座庄园如同沧桑的人生，逃避不了“生 老 病 死 …”也许顺其自然太合情理。乡下现代的神位也不需要毛笔去书写了，更不用按老规矩去“达字”，花点钱买一副陶瓷神位字画请泥水工贴上就是。很多事物是没有办法复古的，比如“圆明园”就是国人痛心的遗憾，而“临摹”的产物也难逼真，京城的“昆明湖”不符“大观楼”前的世界第一长联。笔者游览很多古建筑，当时的风光与文化只代表过去，过去的辉煌是前人的功业，物非人非，何怪日新月异？
身在他乡，梦里常梦家园，老宅子在风雨中垂垂衰老，我梦游中如老鼠般在老宅子里穿梭，一切是那样的留恋，诸多人与事，总会被风吹雨淋去，不禁感叹：“万里长城今还在，不见当年秦始皇……….”！
2008年2月19夜
匆匆草就昆明
文/朱昌盛
清朝中期,距衡州府60公里,沿草桥河水上游,有个叫尚志堂的村庄,一户朱姓人家,出过进士和举人,也有几代人做过知府,,曾家[曾国藩]与王家[王船山]都有频繁往来。
此庄园落在群山的环抱,山青水秀,古树苍苍,前眺九峰山,那里流传美女梳头的传说,后靠南岳山脉,,登上后山眺望,此庄园宛如搁置在蜿蜒起伏中的摇篮!清晨红日从祝融峰破晓,黄昏于九峰山坳西落,由于是丘陵地带,五岳独秀的衡山与九峰山首尾相应,成了这一方的标志物与守护神!月落乌啼,月朗星稀的夜空,庄园犹如熟睡的孩儿!鸡鸣狗叫声夹杂林间百鸟的轻吟浅唱,宛如悦耳的”摇篮曲”!多小年来,男耕女织,世风古朴。
时光如流水般流逝！溪水依然无穷地唱着“离歌”，回首二百多年前，自衡州有一条蜿蜒盘驻的青石板官道通往尚志堂前，因为这一方水土，出过翰林学士，尔后湘军又扬杆而起，一座座村落，活似历史的卷页，青石板上铭刻历史的沧桑。泥泞乡道收藏与丢失多小前人的功过是非。当年的官道只不过是马车与官轿的一束风光，斗转星移，在河东河西中变更。
从小在长辈与书卷中搜索，零零落落的“风景与传说”，构成这简短的追忆。鬼斧神工的牛形山横在尚志堂的村口，苍松翠柏，郁郁葱葱，一排排碑文记载“忠骨”的生平。沿溪口进入，如同迈入陶公笔下的“世外桃源”！四围山颠古老柚树，四季长青，都可以横截做单桌面，据说前辈用一株古柚树曾一次打造百多套桌凳。村口几株迎客古松，是天然的屏障，傍边修筑青砖古亭，也是庄园主人上马上轿与下马下轿处。常年有书童在这里迎送客人，高大结实的青砖围墙一道古朴槽门进出，三正三横的庄园，大门正对印堂山，活似一顶官帽！祖堂是青砖石灰墙，青瓦木结构，雕龙画凤，一对劲舞的石狮，和檐前两棵抱围的木梁柱，及宽厚的朱漆大门，显示主人的尊贵。瓦衡的松木随岁月的洗礼，后来变成淡红色，正大门上魏体[繁体]“仁孝传家”四字苍劲有力，承载二百多年的辉煌与沧桑！
就是“仁孝传家”四字，兴衰沉浮中美名远扬，应该是明末后期，这支部落隐姓埋名发奋读书，左右的拱形门上“忠”“义”二字启发后人怀古，有一副“尚父大国老，志士小登科”的楹联至今还铭刻在笔者的脑海中。事实上并不是所有的地主都剥削，所有的官家子弟都碌碌无为。真正的富有必须节俭，真正的学问与功名需要苦读。《朱子家训》是书香门第的楷模。悠悠岁月中，这户人家数代人苦读，金榜题名后，病衰告退！唯一不变的是，庄园的主人与客人，无论官职大小，上马上轿与下马下轿必须在一里之外的古亭处。
没有不衰的“门户”！于文化大革命运动，这座庄园也在烟波中沉沦。四周山上的古树伐木炼钢，如山火燃烧后的秃！再没有活力与生机，也罢，“雷雨”是不可回避的。祖堂上几十块巨大金匾都化为灰尘，那时候肚子都不饱，谁也不敢去匾上洗黄金，数百年的藏书楼所有古线装书全灰飞烟灭。而“仁孝传家”四字也无辜被石灰浆掩埋，一场浩窃，不堪回首。
旧社会以前，国法下再有家法，对不孝的子孙可以用家法执行，国法可以诛连九族，家法可以人头落地。家族的大事一般都在祠堂和祖堂断定。听长辈们说，每逢清明祭祖，尚志堂前 几千男丁相聚一起，大摆宴席吃祭祀饭，[由于重男轻女的原因，女的不可以入场]，这一切，都成历史，笔者只吃过早些年修族谱的团圆饭，也许30年一修的规矩会被逐渐消失。是时候了，刘李张王的排列也在变更。汉人与少数民族同沧桑！
一座庄园如同沧桑的人生，逃避不了“生 老 病 死 …”也许顺其自然太合情理。乡下现代的神位也不需要毛笔去书写了，更不用按老规矩去“达字”，花点钱买一副陶瓷神位字画请泥水工贴上就是。很多事物是没有办法复古的，比如“圆明园”就是国人痛心的遗憾，而“临摹”的产物也难逼真，京城的“昆明湖”不符“大观楼”前的世界第一长联。笔者游览很多古建筑，当时的风光与文化只代表过去，过去的辉煌是前人的功业，物非人非，何怪日新月异？
身在他乡，梦里常梦家园，老宅子在风雨中垂垂衰老，我梦游中如老鼠般在老宅子里穿梭，一切是那样的留恋，诸多人与事，总会被风吹雨淋去，不禁感叹：“万里长城今还在，不见当年秦始皇……….”！
2008年2月19夜
匆匆草就昆明
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