天才第一步，雀氏纸尿裤 (12/3618)

                                               　　　    天才第一步，雀氏纸尿裤

　　　　　　　　　　　　　　　　（台湾《联合报》图）
　　　　　

　　阿扁，这个被台独顽固分子李登辉誉为“没人格”的人终于走完了他自己所铺设的星光大道，终于在台中人们的鞭炮声中高亢而有堂而皇之地步入了牢狱生涯。追本溯源：坐牢，不仅仅是阿扁的癖好，其实这更是他一贯所渴望的夙愿。

      早在上世纪的85年，阿扁就已经习惯了牢狱的生活，并在那些年结识了不少党政要犯，这里面包括战功显赫地将军也包括二蒋的反对政客。正因为有这些人脉的联系，才有了他2000年由小鸡变凤凰的传奇，也亏了他对那么些牢友的矢志不忘才成就他再次进牢房的不变之定数。说到底，坐牢只不过是阿扁必然的宿命。

　　是什么成就了他坐牢的宿命？很显然，这跟他的个性有关。所谓个性，简单叙之，既：个人的性格罢了。俗话说，性格决定命运，说的就是这宿命。阿扁有什么性格？他的性格比较突出的反映了内战及二战后尤其是被殖民过人们的普遍心理：既不反对战争也不提倡战争，只在乎自我生存的环境。这种人群对政治的氛围相当的敏锐，一有风吹草动便会丝毫肃立后则草木皆兵。基于这种先天的使然，阿扁才有了后天的超然，才有了玩弄权术于股掌当间的必然，才有了欺骗良心的自然。就是因为有了这种前因，才有了他今天的后果。尽管如此，阿扁似乎还是根本料不到自己刚遗落了权柄，就这么快身陷囹圄。这似乎，也让世人皆惊，可事实上这也是让世人拍手称快的。

　　一个才卸任的领导人，就被自己的“子民”送进班房，这不仅仅是中华闻所未闻的，就算拿在国际上怕也是属于凤毛麟角的“佼佼者”了。由此说来阿扁确实不同凡响，他应该算是一个“天才”，理论上说，他受之无愧。如果说他是为了推行台独而坐牢，西方那些个所谓的民主卫道士必定会泼妇骂街；如果说他是被政治迫害而虎落平阳，那他的拥趸也必定会群情奋涌。可事实上，这些极端的势力终于“心平气和”地选择了三缄其口，甚至，他的派别还有人站出来说他是“脑壳坏了”。这说明了什么？这说明，一个人有权柄的时刻，应该考虑体察民情，为人民服务，只有这样才能得民心、抚天下。要不然，必定是众叛亲离，向隅而乞的。

　　俗话说得好：做官是一时的，做人才是一辈子的事。如果，我们忘记了官不过是人的一种职业的话，就会本末倒置把人当成是官的一种“副业”。不论你是上卿抑或是“天子”，这点，历史已充分地予以了众多的佐证，昏聩的官吏和无道的昏君都会被人民赶下庙堂，进而，被历史的车轮碾落成泥。人争一口气，树活一张皮。如果，我们既没有了生气也没有了脸皮，活着还有意思吗？

　　不过，这些转化到阿扁这里似乎就很不合“时宜”了。因为，他的禀赋与常人有异，他的个性决定他必然会在墓碑上载歌载舞。他的骨子里充满了好奇地叛逆血液，这似乎有点嘻哈的味道，也似乎不很严肃，可事实上他确实如此。他是一个天才，有一个适合于悬崖边缘绝处逢生的脑瓜。无论从哪个角度看，他都属于搞笑派励志人物。这些，或许有人会说他是小丑，也会有人说他是无知。可他真的无知吗？非也，非也。他不仅有自知之明，更是非常了解自己的处境，更清楚只要做好那些事情才能摆脱牢笼。他非常清楚，只要通过他自己苦心经营“台独春药”便能让他的政治生命和机能生命不过于“阳痿”。因此，他无时无刻不在幻想圣诞老人把这个宝贝装进他那蓝色的袜子里，好让他再次“雄起”。

　　通过他眼镜厚厚的玻璃片，我能发现他眼珠子滑动的变轨。通过这些，我能摸透他的心迹，这就是一个文字抒发者的观察能力和甑别能力。他一直在等待，等待一个属于他再次亢奋的乱局。这属于一种超然近乎于恬然的心态。他不急不躁，不慌不忙，有时，还显露出可喜的表演潜资。这已经充分的暴露出了他不甘寂寞的心始终在蠢蠢欲动。他在学勾践卧薪尝胆，假若时日，他必定会破釜沉舟背水一战。他现在安然的做一只猴子任人参观和戏弄，这不过是一种表象，是一种兵不厌诈的伎俩而已。

　　这些，都是一个天才必须具备的能力。阿扁，事无巨细已经面面俱到。他的能力，尤其是狡辩和欺蒙的能力更是属于上乘。他能做到先知先觉，待你发现春江水暖的时刻，他却早已在水中鸳鸯戏水多日；他能做到润物细无声，待你收拾前朝黄花的时刻，他早已风花雪月半岁。这样的一个人，如果不算是天才的话，哪谁还敢把宰人间沉浮呢？

　　套用一句广告词—— “天才第一步，雀氏纸尿裤”。这用到阿扁身上，似乎很是荒诞，可仔细一想又委实很熨帖。试想一下，阿扁穿过纸尿裤吗？肯定没有，他那个年代顶多只有尿布，而且还是散落的日本货。由此，从根本上谈起，阿扁是一个连着日本妈妈桑而咿呀学会“蒋总统万岁’的被殖民者。他从骨头里有着李登辉雷同的认知，但又有着截然不同的一面。他不恨日本人，可也不像李登辉那样露骨的谄媚日本人，从严格意义上来说他也不会深深地爱着他的“中华民国”，他不过是在迷乱中被动地安上了这个国籍的标记罢了，假若是被安上中华人民共和国的标记他也是能欣然接受的。这点，从他以前登八达岭和游故宫的事情便可一目了然了。那么，他到底属于什么人？这要从生物的本能谈起，每一个动物都是视第一眼见到的活体为母亲的：正如小鸡只跟孵自己的母鸡而不会跟鸭子。而国籍不过是容留自己窝的人家罢了，因此他始终找不到主人翁的情怀，惟有寄人篱下的郁郁寡欢。

　　这几乎就是大多数台湾人的心态，他们不爱所谓的国家只依恋自己的窝，甚至怀念曾经给他们窝的日本妈妈桑。基于此，阿扁对国籍的认同和狂热都不过是一种睡眼朦胧的臆断而已，他只不过是想给自己曾经温暖的鸡窝贴上一个时髦的标签罢了。幻想只要这样，他便可以羽化成凤凰，便可以与龙子龙孙们并驾齐驱甚至于一争高低。

　　既然如此，那么雀氏纸尿裤又跟他有什么关系呢？是的，没有任何关系。他们既没有同流合污也未曾沆瀣一气，更没有同仇敌忾过。把他们联系到一起，只是一种灵感的使然和乐观的释然，还有着狂喜过后的担心。在鄙人的眼里，阿扁有可取之处，他的勇气和“后挫力”是让人小觑不得的，如果我们稍微的掉以轻心，那么这个穿着雀氏纸尿裤的政治老顽童便会枯木逢春，以接近死灰复燃地速度重新燎原。到那时，想必人们才会真正的理解天才的第一步到底靠什么了。

　　　　　　　　　　　　　　——　——　张　雪　尼　——　——

　　　　　　　　　　　　　　　—————09。1。14————