一、中国为什么可以不高兴？
最近很流行一本书——《中国不高兴》，无论是网上，抑或电视上，好评者有之，抨击者亦有之，鼓掌者将其奉为《中国可以说不》的升级版，而喝倒彩者则几乎要把它说成中国的《我的奋斗》。其实于我看来，在现在的中国社会，随着经济的高速发展和国力的飞快增强，不甘于遵循固有的由西方世界订立的国际准则，希望更多地按照自己的标准来指引人类社会的发展，是一件再正常不过的事情。就好比我们在一个企业中打工，作为生产一线的工人，你只会遵循各种规章制度，以求每日三餐的温饱，而当职位逐渐升高，某天已经坐上了总经理的宝座，你就会注重于制度的变革以及企业发展愿景等基本上与温饱问题无关的东西，这其实是人的本性使然，本无正确与错误、高尚与庸俗之分。
所以，当这本书一出来的时候，某些群体对此大发厥词，上升到民族主义，甚至军国主义的高度，我觉得大可不必。按照马斯诺的理论，人的需求是根据不同的发展层次所决定的，对于国家，也同样如此。当中国摆脱了百年以来的颓势，开始以一个强大的姿态屹立于世界的时候，要求在国际事务上行驶更多的权力，甚至参加国际秩序的制订，其实是顺理成章的事情，《中国不高兴》其实也只是发出了这种呼声而已。
而作为一本对当代世界和中国有着深刻思考的知识分子所写的书，其实此书最终的目的只是引起我们对中国未来发展的思考和讨论，不能说书中的每一句话和每一个观点都是正确的，甚至可以说，许多说法都是有偏颇的，但是，它却引发了社会的热议，这就已经达到了作者希望达到的目的。
其实，远到建国之初，近到仅仅十年之前，中国曾经多次地向美国，向西方世界表达过我们的不高兴，但很遗憾的是，那个时候似乎并没有引起足够的重视，于是，才有了朝鲜战争和越南战争，也才有了所谓的银河轮事件和炸馆事件，但当我们在炸馆事件的第二天自发地组织游行，到各国大使馆前表达我们的不高兴的时候，作为大游行的亲历者，我切身地感到我们的表达是多么苍白无力，也许我们的鸡蛋和石块可以让里面的外国佬狼狈上几天，但转过头来，该撞飞机的时候，还是撞飞机，该联合军演的时候，还是联合军演，其实我们的不高兴都只成了一场秀而已。
而时至今日，类似的秀其实还在上演，当我每每看电视上看到朝鲜小兄弟动不动就以导弹、核试为幌子到处去“招摇撞骗”的时候，就不禁想起了在动物世界上看到的一种有趣的生物——澳洲猎蜥，本来只能食素的猎蜥却长了一副凶横的样子，碰到危险还能张开脖子上的褶子，作咄咄逼人状，若是对手不明底细开溜的话，则大家相安无事，如若遇上个愣头青，那外强中干的猎蜥就只能祭出最后一项法宝——溜之大吉了，可见，无论是动物界，抑或人类社会，虚张声势终究只是权宜之计，只有实力才能决定一切。所以，今天的中国，为什么可以不高兴，正是因为我们有了不高兴的实力，同时，我们的不高兴，也绝不是随随便便地发脾气，而只是为了寻求一种更加公平合理的国际秩序。
还是回到十多年前的《中国可以说不》，书中的一句话，我铭记至今——中国说不，不是寻求对抗，而是为了更平等地合作，同样地，今天，中国不高兴，也绝不是为了寻求对抗，同样也是为了更平等地合作，我想，这或许是对于这本书最正面的解读。因为，我们已经有了不高兴的实力，也有了不高兴的必要，现有由西方世界制订的，以掠夺第三世界廉价资源和劳动力为其持续发展服务的国际秩序显然已经无法满足中国崛起的需要，积极地参加国际事务处理以及国际准则制订，从而营造公平、稳定、多元的国际环境，已经成为了当代中国无可推卸，也是不可推卸的责任，这是中国不高兴的最初动机，也是最终目的。
待续：二、软实力与硬实力
引用 神经 (272943687)在 2009年4月14日 23:22:13的发表:
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