世上有两种人,自责和责人。世界上无时不断出现问题错误和失误,所谓人有失手马有失蹄。人类社会由始至终问题成堆,那么多聪明透顶的人去治理,那么多专家学者教主佛宗们不停在解决,还有些力不从心。就像总理的桌上市长的桌上每个人脑子里堆着的那些等着去办的令人头疼的事情。
比如人从0岁—30岁,这其中发生着天翻地覆的变化,变化好了什么原因,变化不好什么原因。我觉得都说龙生龙凤生凤,老鼠天生会打洞有道理吧,但那些龙子们都成龙了吗,为什么。他的血缘不是龙吗。那些鼠子都成鼠了吗,为什么,他们的血缘不是鼠吗。果真如此,很不费力,排好家谱就知道谁将来会成为什么样子了。但就我所知却不如此,其中变数很大。我不知那些呼风唤雨的风云人物的家谱都是什么排的,他们怎么成龙的,他们的子女又怎么成虫的。
我完全不赞同一言以蔽之排斥别人。不赞同把话说得太死太满,比如最对、最好、只能如此、我没有错等等。你没有错都是别人错。
出了问题怎么办,查来查去查原因,查完原因是便于改正。但多少时间能够查清,一年还是五年,六年还是十年。一年以后又出现了新问题,一月以后也可以出问题,明天谁能保证平安无事。出了问题怎么办。比如明天病来如山倒,山倒了还做什么。
出了问题最紧迫的事情恐怕还是先不让事态扩大。就像医生先止血,然后再手术。
佛洛伊德说了意识都有因果关系。说了水上的冰山与水下的冰山。如果把水上的意识与水下的潜意识这些原因都含进去,水上水下难道都与自己无关?没有一点点失误与失算,没有打错了自己的算盘?十岁二十岁五十岁都还是别人的错,五十岁发达的人怎么算,是佛的缘故还是佛洛伊德的缘故。
果若如此最大的错应该是猿,它本不该站起来行走,造下了人。最起码现代人的问题应推理问责到奴隶社会。因为后代的我们没有错,错在上代。错就错在奴隶时代的那些爹爹奶奶们,教育出这些文文明明的小人和君子来。错就错在佛,几万万年了,还超度不了这些魔。
佛说了,一切都是前世所定,今生本该如此。佛洛伊德又说了,人的现状今生都与上一辈及别人它物有直接的联系。佛与佛洛伊德说得一样吗。
说到现在,自责就是出了不好的事情都责备自己,责人就是出了不好的事情都责备别人。您该不是既自责又责人的人吧。
比如人从0岁—30岁,这其中发生着天翻地覆的变化,变化好了什么原因,变化不好什么原因。我觉得都说龙生龙凤生凤,老鼠天生会打洞有道理吧,但那些龙子们都成龙了吗,为什么。他的血缘不是龙吗。那些鼠子都成鼠了吗,为什么,他们的血缘不是鼠吗。果真如此,很不费力,排好家谱就知道谁将来会成为什么样子了。但就我所知却不如此,其中变数很大。我不知那些呼风唤雨的风云人物的家谱都是什么排的,他们怎么成龙的,他们的子女又怎么成虫的。
我完全不赞同一言以蔽之排斥别人。不赞同把话说得太死太满,比如最对、最好、只能如此、我没有错等等。你没有错都是别人错。
出了问题怎么办,查来查去查原因,查完原因是便于改正。但多少时间能够查清,一年还是五年,六年还是十年。一年以后又出现了新问题,一月以后也可以出问题,明天谁能保证平安无事。出了问题怎么办。比如明天病来如山倒,山倒了还做什么。
出了问题最紧迫的事情恐怕还是先不让事态扩大。就像医生先止血,然后再手术。
佛洛伊德说了意识都有因果关系。说了水上的冰山与水下的冰山。如果把水上的意识与水下的潜意识这些原因都含进去,水上水下难道都与自己无关?没有一点点失误与失算,没有打错了自己的算盘?十岁二十岁五十岁都还是别人的错,五十岁发达的人怎么算,是佛的缘故还是佛洛伊德的缘故。
果若如此最大的错应该是猿,它本不该站起来行走,造下了人。最起码现代人的问题应推理问责到奴隶社会。因为后代的我们没有错,错在上代。错就错在奴隶时代的那些爹爹奶奶们,教育出这些文文明明的小人和君子来。错就错在佛,几万万年了,还超度不了这些魔。
佛说了,一切都是前世所定,今生本该如此。佛洛伊德又说了,人的现状今生都与上一辈及别人它物有直接的联系。佛与佛洛伊德说得一样吗。
说到现在,自责就是出了不好的事情都责备自己,责人就是出了不好的事情都责备别人。您该不是既自责又责人的人吧。



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